Srebrenica: una narrativa de genocidio que se está quedando sin vapor

Stephen Karganovic

El 11 de julio de este año se cumplió el 26 º aniversario de los trágicos sucesos que tuvieron lugar en 1995 en el este distrito bosnia de Srebrenica. Con cada año que pasa, la ceremonia pierde algo de su brillo y pompa, a medida que se instala la fatiga del genocidio.

El que indague sobre estos asuntos obtendrá respuestas e interpretaciones radicalmente diferentes, principalmente dependiendo de la etnia del informante local. Como observó con precisión Diana Johnstone, en los Balcanes la verdad generalmente carece de una dimensión trascendente u ontológica, tiende a ser puramente tribal.

Ya que el axioma de la epistemología balcánica está fuera del camino, la pregunta sigue siendo si hay hechos sólidos o "puntos de datos duros" para, como solía decir mi profesor contratado en la facultad de derecho, "cuélgate el sombrero". Lamentablemente, de nuevo, realmente depende de con quién hables.

Para la población musulmana de Bosnia y Herzegovina, Srebrenica se ha convertido con éxito en un mito fundacional identitario, un grito de guerra y un dispositivo que su clase gobernante autoperpetuante en Sarajevo utiliza poderosamente para llevarlos a un corral de ovejas del que ellos, la élite, serían los guardianes autoproclamados. Para la OTAN, Srebrenica ha sido una rica bonanza política, un regalo que literalmente sigue dando réditos. Al impulsar lo que en la actualidad parece una división eterna entre las dos comunidades bosnias más grandes, los serbios y los musulmanes, Srebrenica ha proporcionado a la alianza occidental un pretexto aparentemente inexpugnable para mantener la Bosnia estratégica bajo su protectorado interminable para que, según dice su narrativa, las etnias hostiles no se ataquen mutuamente, provocando otra carnicería que la gente decente y civilizada de Washington, Londres y Bruselas simplemente no podrían soportar. Pero de manera más realista, la bonanza que Srebrenica ha dado a esas personas decentes es la razón fundamental que estaban buscando. Después de Srebrenica, pueden llevar a cabo sus intervenciones de “derecho a proteger” [R2P] dondequiera que una nación pobre e indefensa les llame la atención por sentarse en una olla de oro, petróleo, minerales estratégicos, o cualquier otra cosa en la que quieran ayudarse, o su gobernante se vuelve desobediente y se convierte en un "dictador que está matando a su propia gente". Los lectores de SCF son demasiado sofisticados para requerir ilustraciones específicas, pero solo para que conste, vienen a la mente Kosovo, Irak, Siria y Libia.

Lo que se supone que distingue a Srebrenica de otros horribles episodios de las guerras civiles que envolvieron a la ex Yugoslavia es su estatus único como el "primer genocidio en Europa desde el final de la Segunda Guerra Mundial" (Lo que el profesor Lemkin podría tener que decir al respecto, por razones obvias, nunca lo sabremos). Ese estatus fue conferido por primera vez a Srebrenica por los medios occidentales, informando al mismo tiempo sobre el conflicto en Bosnia. En el momento justo, más tarde se confirmó debidamente por el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia (TPIY), un tribunal ad-hoc que, muchos sospechan, fue creado específicamente para ese mismo propósito. Los cargos de "genocidio" de los medios de comunicación contemporáneos en los que 8.000 prisioneros de guerra musulmanes "hombres y niños" fueron masacrados por las fuerzas serbias después de marchar hacia Srebrenica recibieron una confirmación judicial retroactiva milagrosa una vez que el TPIY se hizo cargo del asunto y comenzó a emitir sus veredictos.

En el evento, los veredictos del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia se convirtieron en un sustituto eficaz de los hechos concretos en los que supuestamente se basaban, al igual que los certificados de papel de oro, en la percepción de los inversores ingenuos, se volvieron más sólidos que el oro físico en sí. Los defensores de las “resoluciones sobre el genocidio de Srebrenica” y las “leyes de denegación del genocidio de Srebrenica” parlamentarias en varios países se han mostrado bastante despreocupados a la hora de proporcionar hechos concretos para sustentar sus afirmaciones; después de todo, la última vez que lo comprobamos, seguía siendo la regla que la carga de la prueba recaía en quien estuviera afirmando algo. Pero si alguna vez existió en el universo normativo de la gente decente del mundo occidental, esa regla se suspendió notablemente en el caso de Srebrenica. Según la lex specialis de Srebrenica, un veredicto del TPIY es toda la evidencia necesaria para probar la comisión del horrendo crimen de genocidio, y las leyes de negación del genocidio de Srebrenica que ya están en los libros en numerosos países se aplican convenientemente para callar a cualquiera que se comprometa a cuestionar tal curso de razonamiento. No importa que el Tribunal de La Haya en sí mismo sea una institución de legitimidad cuestionable, ya que la autorización para establecer un tribunal no se encuentra en ninguna parte de la Carta de las Naciones Unidas. Incluso plantear ese problema es en sí mismo una violación de las reglas de negación del genocidio.

Cuestiones tales como si es o no un genocidio los hechos que ocurrieron en Srebrenica en julio de 1995, y si el Tribunal de La Haya es un foro legítimo para pronunciarse sobre el tema, se han discutido y analizado desde todos los ángulos ad nauseam ( aquí , aquí , y aquí ). De hecho, abundan los puntos de datos concretos que desafían la narrativa del genocidio de Srebrenica. Hay fuertes indicios de que los informes de las autopsias que supuestamente documentan la ejecución de los “8.000 hombres y niños” no son tan buenos como dicen. La evidencia de ADN posteriormente convocado para llenar ese vacío y probar el alcance masivo de las ejecuciones de presos, en un examen más detenido, también plantea más preguntas de las que responde. También ha surgido evidencia incómoda de enormes bajas en combate que se han incorporado sigilosamente a las estadísticas de ejecución para reforzar el número de muertos por genocidio (también aquí ). Aunque gran parte del escepticismo con respecto a la historia establecida de Srebrenica de hecho se basa en fundamentos impresionantemente objetivos, no insistiremos en ello para no alterar los relatos tribales.

En lugar de "disputar" o "negar", elegimos marcar el aniversario de este año afirmando. La atroz destrucción de la comunidad serbia en Srebrenica entre 1992 y julio de 1995 casi nunca ha sido notada o reconocida por los moralistas del día de Srebrenica, por lo que realizaremos brevemente un repaso a su desatendida tarea.

Según el censo de Bosnia-Herzegovina de 1991 , en vísperas de la guerra, una cuarta parte de la población de Srebrenica, unos 8.315, eran serbios. Cuando las fuerzas serbias volvieron a tomar Srebrenica en julio de 1995, no quedaba ni uno solo. Mil, o más según algunas estimaciones, fueron asesinados, sus aldeas atacadas y arrasadas ; el resto fue expulsado al territorio controlado por los serbios que rodea el enclave.

La bestial metodología utilizada por las bandas armadas del enclave para intimidar y expulsar a sus vecinos serbios se describe en el destino de la pequeña Mirjana , una niña serbia violada y asesinada por las que pronto serán, en 1995, víctimas del genocidio de Srebrenica, llorada por gran parte del mundo libre.

Pregunta: ¿Los serbios expulsados ??por sus vecinos tenían derecho en 1995 a regresar a sus hogares y al menos enterrar a sus muertos?

Pocos se atreverían a decir "no" a una pregunta tan crudamente formulada. De modo que esconder bajo la alfombra el espantoso pogromo de la no llorada comunidad serbia de Srebrenica, para evitar provocar una pregunta tan vergonzosa, tiene perfecto sentido.