Aleksandr Duguin
En el umbral del congreso jubilar del Consejo Mundial del Pueblo Ruso en el Kremlin, dedicado al Mundo Ruso, es necesario abordar el propio concepto de "Mundo Ruso" con un poco más de detalle.
La propia combinación del Mundo Ruso ha provocado muchas discrepancias y una política acalorada. Todo el mundo trató de interpretarlo arbitrariamente, y dependiendo de la posición de cada autor, el propio significado cambió. Algunos lo convirtieron en una caricatura, otros, por el contrario, lo exaltaron de todas las formas posibles, pero a menudo en detrimento del contenido.
En primer lugar, hay que hacer la distinción más importante: el Mundo Ruso no significa lo mismo que la Federación Rusa como Estado-nación. Esto probablemente lo reconozca todo el mundo. Pero algunos creen que el Mundo Ruso es más amplio y más grande que Rusia, y otros que es más estrecho y más local, mientras que otros lo sitúan en alguna posición intermedia.
En el primer caso, y éste es el uso más correcto y significativo del término "Mundo Ruso", estamos hablando de Rusia como civilización. Y es en este sentido que el Consejo Mundial del Pueblo Ruso lo entiende como una asociación de todas las personas que consideran la civilización rusa como propia, independientemente de dónde vivan y de qué Estado sean ciudadanos. En este caso, el Mundo Ruso coincide con la civilización rusa, pero ésta a su vez no excluye en absoluto a otros pueblos unidos a los rusos por la comunidad de destino, sino que los incluye. De ahí la cercanía del concepto de Mundo Ruso a Rusia-Eurasia, tal y como la entendían los filósofos euroasiáticos.
No es sólo un país, un Estado, sino todo un mundo, un florecimiento de etnias y culturas, un cosmos histórico espiritual, unido durante siglos en torno al núcleo del pueblo ruso. Formar parte del Mundo Ruso en este entendimiento significa compartir el espíritu y la cultura, manifestados en todo su esplendor en formas multidimensionales y multipolares de creación histórica, que abarcan la política, la economía, el arte, la industria, la ética.
En este entendimiento, el Mundo Ruso está inextricablemente ligado a la Iglesia Ortodoxa, pero de ningún modo en detrimento de otras confesiones tradicionales. Aquí también podemos ver una conexión directa con el Consejo Mundial del Pueblo Ruso, cuyo jefe es Su Santidad el Patriarca Kirill de Todas las Rusias, pero en el que participan invariablemente los jefes de las principales confesiones de Rusia.
Por supuesto, la base del Mundo Ruso es Rusia como Estado, y esto se ve claramente en el hecho de que a los actos más significativos del WRNS asiste el propio Presidente de la Federación Rusa, convirtiendo de hecho estas reuniones solemnes nacionales y totalmente voluntarias en una especie de análogo de los Consejos de las Tierras. Pero el Mundo Ruso es más amplio que sólo el Estado, y el pueblo ruso es más grande que la totalidad de los ciudadanos rusos. En este sentido, el Mundo Ruso se forma alrededor de Rusia, y su Presidente y el Primer Jerarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa actúan como símbolos y ejes de toda la civilización, un imán de atracción y el núcleo de una comunidad compleja y no lineal de pueblos, culturas y ciudadanos individuales.
Es necesario mencionar otras dos interpretaciones -no verdaderas, pero sí muy extendidas- del Mundo Ruso, porque cualquier concepto adquiere su verdadero significado cuando se compara con lo que no debe entenderse bajo él.
Así, bajo el Mundo Ruso en ningún caso se puede entender sólo agregado de etnias gran rusas, es decir eslavas orientales, concentradas históricamente en las zonas orientales de la antigua Rusia, donde se formó Vladimir, más tarde Rusia moscovita y donde en algún momento se trasladó la capital junto con el trono granducal y la cátedra metropolitana. Tal interpretación distorsiona completamente el sentido inicial, excluyendo del Mundo Ruso tanto a los rusos occidentales (bielorrusos y malorossianos), como a todas las etnias no eslavas de la propia Rusia. En sentido estricto, prácticamente nadie entiende el Mundo Ruso de esta manera, pero sus detractores, por el contrario, intentan distorsionar artificialmente el sentido y dotar a esta expresión de un significado completamente inapropiado. Por lo tanto, no estará de más subrayar una vez más que "Mundo Ruso" significa todos los eslavos orientales (y, por lo tanto, no sólo los gran rusos, sino también los bielorrusos y los malorrusos), así como todos los demás grupos étnicos que han vinculado su destino en un momento u otro con el pueblo ruso. Por lo tanto, el Mundo Ruso puede incluir, por ejemplo, a georgianos, armenios o azerbaiyanos, que, aunque ahora estén fuera de Rusia, siguen creyendo en la cercanía histórica y el parentesco espiritual con los rusos.
Aquí, sin embargo, lo principal no es si estas o aquellas etnias se consideran parte del Mundo Ruso, esto puede cambiar y depender de muchos factores, incluso algunos pueden considerarse parte de él y otros no, y otros no se consideran parte de él ahora, pero mañana lo harán. Lo principal es que el propio Mundo Ruso esté siempre abierto a los pueblos hermanos. Es importante que los propios rusos estén dispuestos a considerar parte del Mundo Ruso a quienes lo deseen, luchen por ello y compartan con nosotros nuestro destino común. Y esta apertura no depende del momento histórico ni del estado de ánimo histórico. Cuando hablamos del Mundo Ruso, esta apertura es un axioma fundamental. Sin ella, el Mundo Ruso no es válido. Este es su eje semántico profundo. El Mundo Ruso no excluye, sino que sólo incluye. Podemos llamarlo con el término occidental "inclusividad", pero sólo estamos hablando de una inclusividad especial: de la inclusividad rusa y, de hecho, del amor ruso, sin el cual no hay ruso.
Por lo tanto, el Mundo Ruso no puede ser en ningún caso más estrecho que Rusia, sino sólo más amplio.
Y por último, sería un error identificar el Mundo Ruso con las tres ramas de la tribu eslava oriental, es decir, sólo con los gran rusos, bielorrusos y malorrusos. Sí, los tres pueblos eslavos orientales formamos el núcleo del Mundo Ruso. Pero eso no significa que los demás pueblos no eslavos no sean su parte orgánica e integrante.
Así pues, una vez fijada la interpretación correcta del Mundo Ruso y descartadas las erróneas, podemos seguir reflexionando sobre él.
Inmediatamente surge la pregunta: ¿cuáles son los límites del Mundo Ruso? Una vez que lo hemos definido, queda claro que estas fronteras no pueden ser ni étnicas, ni estatales, ni confesionales. Son las fronteras de la civilización, y no son lineales ni estrictamente fijas. ¿Cómo podemos situar el espíritu, la cultura, la conciencia dentro de unas fronteras físicas estrictas? Pero al mismo tiempo, cuando nos alejamos demasiado del núcleo del mundo ruso, no podemos evitar darnos cuenta de que en algún momento nos encontramos en un territorio extranjero, en el espacio de otra civilización. Por ejemplo, europea occidental, islámica o china. Y lo importante aquí no es sólo la lengua, el fenotipo y las costumbres de la población local. Hemos salido de los límites del mundo ruso, la civilización se ha arrugado, estamos en un nuevo círculo cultural diferente del nuestro.
Daria Dugina llamó la atención sobre el concepto de "frontera". No se trata de una frontera lineal, sino de una franja intermedia, un territorio de nadie o neutral que separa una civilización de otra. La propiedad de la frontera es cambiar constantemente, desplazándose en una u otra dirección. Además, la frontera tiene vida propia; se produce un intenso intercambio de códigos culturales, dos o incluso más identidades convergen, entran en conflicto, divergen y vuelven a dialogar. Daria experimentó la frontera en Novorossiya, mientras viajaba por los nuevos territorios. Captó con perspicacia la vida misma de esta zona, donde hoy se decide el destino del mundo ruso. Sin duda, Ucrania, Malorossiya pertenece al Mundo Ruso. Históricamente, es su cuna. Pero más tarde, cuando el centro se desplazó hacia el este, ella misma se convirtió en una frontera civilizacional, se convirtió en una zona intermedia entre la Rusia euroasiática y Europa. De ahí el cruce de influencias - en la lengua (influencia del polaco), la religión (influencia del catolicismo), la cultura (influencia del liberalismo y el nacionalismo, profundamente ajenos al código ruso). Así, la frontera ucraniana se convirtió a su vez en una zona de tensión entre dos centros, polos de atracción - entre el mundo ruso y el Occidente europeo. Esto se vio claramente en la política electoral de Ucrania (mientras aún había elecciones allí), y condujo a una terrible guerra fratricida.
Otro ejemplo de las fronteras del Mundo Ruso es la hermana Bielorrusia. Su pueblo también se vio separado durante un tiempo de nosotros, los grandes rusos, y pasó a formar parte primero del Gran Ducado de Lituania y después del Estado polaco. Con toda la originalidad de la identidad bielorrusa establecida, las peculiaridades de la lengua y la cultura, esta frontera no se dividió en dos polos de atracción. Con plena soberanía e independencia, Bielorrusia es una parte orgánica e integral del Mundo Ruso, sin dejar de ser un estado independiente.
Así pues, el Mundo Ruso no significa necesariamente ni absorción, ni guerra, ni presencia o ausencia de fronteras estatales. Si la frontera ucraniana se comportara igual que la bielorrusa, nadie atentaría contra la integridad territorial de Ucrania. El mundo ruso es abierto y pacífico, está dispuesto a la amistad y a la asociación sobre las bases más diversas. Pero no puede responder a actos de agresión directa, humillación y rusofobia.
El presidente Putin respondió una vez a la pregunta de dónde acaba Rusia, y en este caso "Rusia" significaba el Mundo Ruso: allí, donde pueda llegar un ruso, donde nos veremos obligados a detenernos. Y es bastante obvio que no nos detendremos antes de restaurar la integralidad de nuestras tierras "ruso-mundiales", los contornos naturales y los frentes armoniosos (aunque complejos) de nuestra civilización.
El mundo ruso se basa en la Idea Rusa. Y esta Idea, por supuesto, tiene sus propias características peculiares. Su construcción está determinada por los valores tradicionales, absorbiendo la experiencia histórica del pueblo. La Idea no puede inventarse ni desarrollarse, crece desde las profundidades de nuestra conciencia social, madura en el fondo del pueblo, busca una salida en las intuiciones y obras maestras de genios, generales, gobernantes, santos, ascetas, trabajadores, familias sencillas. La idea rusa se extiende a todos -
- a las familias rusas que responden a su llamada con fertilidad y trabajo creativo,
- a nuestros soldados que defienden las fronteras de la Patria a costa de su vida,
- al aparato estatal, llamado a servir al país con ética y lealtad,
- al clero, que no sólo reza incesantemente por la prosperidad y la victoria, sino que también ilumina incansablemente al pueblo y lo educa en los fundamentos de la moral cristiana,
- en los gobernantes llamados a conducir al poder a la gloria, la prosperidad y la grandeza.
El Mundo Ruso es el ideal que está siempre por encima de nosotros, formando el horizonte de los sueños, las aspiraciones y la voluntad.
Y por último, ¿qué significa el Mundo Ruso en las Relaciones Internacionales? Aquí esta noción adquiere un peso aún más significativo. El Mundo Ruso es uno de los polos del mundo multipolar. Puede estar unido en un Estado (como China o India) o representar a varios Estados independientes unidos por la historia, la cultura y los valores (como los países del mundo islámico). Pero en cualquier caso se trata de un Estado-Civilización con una identidad propia, original y distintiva. El orden mundial multipolar se construye sobre el diálogo de tales "mundos", Estados-Civilizaciones. Y Occidente, en este contexto, ya no debe percibirse como portador de valores y normas universales, universalmente vinculantes para todos los pueblos y Estados del mundo. Occidente, los países de la OTAN son uno de los mundos junto con otros, un Estado-Civilización entre otros - Rusia, China, India, el bloque islámico, África y América Latina. El mundo universal está formado por un conjunto de polos separados, grandes espacios, civilizaciones y frentes que los separan y conectan simultáneamente. Es una construcción delicada que requiere delicadeza, sutileza, respeto mutuo, tacto, familiaridad con los valores del Otro, pero sólo ahí está de moda construir un orden mundial verdaderamente justo. Y en este orden mundial es el mundo ruso, y no sólo Rusia como Estado, y es un polo de pleno derecho, el centro de la integración, una formación civilizacional única basada en sus propios valores tradicionales, que en parte pueden coincidir y en parte diferir de los valores de otras civilizaciones. Y nadie puede decir desde el exterior lo que debe ser y lo que no debe ser para el Mundo Ruso. Sólo lo deciden sus pueblos, su historia, su espíritu, su camino en la historia.
Todos estos son los temas principales del Consejo Mundial de los Pueblos Rusos dedicado al Mundo Ruso.