La experiencia de las universidades estadounidenses y británicas en la configuración de la cosmovisión de los estudiantes

Se considera la formación de una cosmovisión en las universidades británicas y estadounidenses, que lideran los rankings mundiales de instituciones de educación superior y sirven como “campo de entrenamiento” para las organizaciones internacionales. Los autores llegan a la conclusión de que las cuestiones de identidad de los graduados de programas universitarios europeos y estadounidenses se consideran desde la posición de “exclusividad”, el privilegio de los actores euroatlánticos en las relaciones internacionales, que influye significativamente en la política internacional actual.

El mundo moderno se caracteriza por una aceleración exponencial de los procesos sociales, económicos y políticos en el contexto de la transformación de las estructuras tecnológicas. Cada vez es más difícil para una persona seguir el ritmo de los cambios que se están produciendo y, lo más importante, determinar su lugar en un mundo en constante cambio. La cosmovisión tradicionalmente sirve como un sistema de coordenadas que permite a una persona formarse una idea de la realidad circundante y su lugar en ella. Como regla general, en el momento de ingresar a la universidad, un graduado de la escuela ya tiene un bloque de cosmovisión formado de acuerdo con los parámetros principales y una imagen relativamente holística del mundo. La cosmovisión “concentra un sistema de principios, ideales para el orden mundial y la reconstrucción del mundo, basados ​​en creencias sensoriales, experiencia y conocimiento”. Al considerar este concepto, nos basamos en la definición de S.V. Volodenkova: “La cosmovisión es un sistema subjetivo de percepción, interpretación y evaluación de eventos, procesos y fenómenos del mundo circundante, así como estrategias de comportamiento, basado en un conjunto integral y consistente de creencias, valores, símbolos y significados, portador de que es un individuo o una comunidad social”. La mayoría de los investigadores occidentales utilizan la definición de Carol Dweck: "La cosmovisión es la actitud, actitud, creencia o experiencia de vida que determina las elecciones y el comportamiento de un individuo". Los representantes occidentales de la ciencia política destacan el papel clave de la ideología como principal herramienta para dar forma a una cosmovisión.

Al estudiar la experiencia internacional en la configuración de la cosmovisión en el sistema de educación superior, nos centramos en la educación superior anglosajona debido a que sus instituciones de educación superior dominan los tres principales rankings universitarios mundiales, que son reconocidos por la comunidad académica internacional como los más autorizado: "The Times Higher Education World University Rankings" "1 (clasifica 1.799 universidades de 104 países según 13 indicadores), "QS World University Rankings" (clasifica 1.500 universidades según 8 indicadores) y "Global 2000 List By The Center For Global University Rankings"3 (CWUR clasifica 19.788 universidades basándose en indicadores de 4 grupos). El top 10 del primer ranking incluye 7 universidades estadounidenses y 3 británicas; en el segundo, el top 10 incluye 5 universidades de Estados Unidos, 4 británicas y el Instituto Federal Suizo de Tecnología en Zurich (Suiza). El ranking CWUR incluye las 108 mejores universidades estadounidenses y sólo 2 británicas. Así, las instituciones de educación superior estadounidenses son líderes indiscutibles en los principales rankings universitarios mundiales. Los investigadores extranjeros también coinciden en el predominio actual del modelo angloamericano de internacionalización de la educación superior, que se logra atrayendo estudiantes extranjeros a las universidades tanto para obtener títulos como a través de programas internacionales como Fulbright.

Los autores del informe analítico “La formación de universidades líderes: práctica mundial y perspectiva rusa” enfatizan que “desde el surgimiento de las primeras universidades en las ciudades de la Europa medieval, las universidades “educaron” a la élite, convirtieron a aquellos que, por origen, pertenecían a familias aristocráticas o adineradas poder e influencia, en los portadores de una cultura de pensamiento y acción, una determinada cosmovisión, valores y actitudes mentales”. Rose Cole, de la Universidad de Pensilvania, también sostiene que “las facultades y universidades históricamente han formado a élites y han marginado a otros”, y añade que en Estados Unidos la educación superior se considera un bien privado y no público. Es obvio que del choque de civilizaciones del cambio de milenio, el mundo moderno está pasando a una axiomaquia (guerra de valores). Los líderes indiscutibles en la educación de las élites futuras mediante la formación de una visión del mundo “correcta” entre sus estudiantes son los “Tres Grandes” de las clasificaciones globales: Oxbridge (Oxford + Cambridge) y Harvard.

Musang Lee, investigador de la Universidad de Minnesota, analizó una base de datos de 15.354 organizaciones globales, desde la ONU hasta importantes empresas internacionales de todo el mundo. De los 2.563 líderes mundiales y altos funcionarios internacionales, el 88,5% había completado al menos un título universitario en una universidad occidental, la mitad de los cuales estaban en Estados Unidos (27,4%) y Reino Unido (18,8%). Sin embargo, el 41% de los altos directivos de organizaciones internacionales se formaron en universidades de Europa occidental, de las cuales el 29,5% se encuentran en 4 países: Francia (11,5%), Bélgica (8,8%), Alemania (4,9%) y Países Bajos (4). .3%). Esto se debe principalmente a la ubicación geográfica de las secretarías de las organizaciones internacionales en los países mencionados: el 60,2% de las 21.612 oficinas de este tipo tienen su sede en Europa occidental. El autor concluye que los funcionarios internacionales de alto rango que han recibido una educación superior similar en estructura y contenido (graduados de universidades occidentales) tienen la misma cosmovisión y puntos de vista sobre la situación en el mundo. Ven y evalúan los problemas globales de manera similar y utilizarán los enfoques que han aprendido durante sus estudios para resolverlos. Al reclutar graduados de las diez mejores universidades del mundo para puestos clave, las organizaciones internacionales están introduciendo y apoyando las normas cognitivas y culturales de la tradición anglosajona. Algunos políticos modernos, provenientes étnicamente de culturas asiáticas, prefieren obtener dos títulos a la vez en ambos lados del Atlántico. Por ejemplo, el nuevo Primer Ministro británico y ex Ministro de Finanzas, Rishi Sunak, recibió primero una educación superior especializada en Oxford y luego un MBA en Stanford en el marco del programa Fulbright.

¿Cuáles son exactamente los valores e ideologías que subyacen a la imagen ideológica del mundo que las universidades británicas forman entre sus estudiantes? La respuesta más detallada a esta pregunta la dan Mike Cole y Alpesh Maisuria. Los autores sostienen que "los principios neoliberales han sustentado la estructura y la práctica de la educación superior en general, y las formas específicas en que las recientes reformas y propuestas del gobierno del Reino Unido probablemente impactarán a las universidades públicas y al mundo académico". David Harvey, graduado de Cambridge, define el neoliberalismo como una teoría de las prácticas político-económicas basada en el supuesto de que la mejor manera de lograr el bienestar humano es estimulando las libertades y habilidades empresariales individuales dentro de un marco institucional caracterizado por fuertes derechos de propiedad privada, mercados libres y libertad de comercio.

Hay cinco principios fundamentales que caracterizan la cosmovisión neoliberal: el gobierno del mercado; reducción del gasto público en la esfera social, incluida la educación y la atención sanitaria; desregulación; privatización; eliminando el concepto de "bien público" o "comunidad" y reemplazándolo por el de "responsabilidad individual".

En las universidades británicas, la transición a un modelo neoliberal de educación a nivel estatal está consagrada en dos documentos oficiales: el Libro Blanco de 20115 y 20156, donde lo principal es controlar y garantizar la calidad de la educación como herramienta para regular la industria y satisfacer las necesidades de los estudiantes como clientes del servicio. Históricamente, la garantía de calidad ha sido una responsabilidad del gobierno y ha sido promovida por sucesivos gobiernos del Reino Unido como protocolos diseñados para comparar, mantener estándares y crear paridad en todo el sector de la educación superior. En el centro de estas reformas está la idea básica de que si las instituciones de educación superior no se posicionan como si cumplieran altos estándares, perderán clientes (estudiantes) y, por lo tanto, ingresos, lo que en última instancia conducirá a que se les cierre el mercado competitivo. Así, se implementó en la práctica el concepto de industrialización capitalista de la esfera de las relaciones sociales, donde todo debe convertirse en una mercancía de consumo. El neoliberalismo en la educación superior es el triunfo del consumismo, cuando el estudiante consumidor ordena y consume

llamando como servicio. La actitud consumista creada en los estudiantes, especialmente a través del Libro Blanco de 2011 titulado Educación superior: los estudiantes en el corazón del sistema, iniciado durante los años de Tony Blair, ha creado la idea de que la concesión de un título es el resultado del intercambio de dinero. en lugar de ideas, y que cualquier cosa que no sea una calificación "excelente" "no vale la pena" - frase que aparece 26 veces en el Libro Blanco "2015) y "mala inversión" ("mala inversión" - 16 menciones). Esto hace que el título y la cualificación otorgados sean esencialmente un bien de bajo interés. Los estudiantes de las universidades inglesas ya no cumplen con los requisitos curriculares para obtener un título, sino que, de hecho, lo “compran”. Las principales disposiciones de la ideología neoliberal en el paradigma estadounidense de la educación superior fueron formuladas por Noam Chomsky, profesor de lingüística en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (EE.UU.), quien argumentó que el punto de inflexión radical en la filosofía de la educación en Occidente fue la Período posterior al final de la Segunda Guerra Mundial, cuando se inició un movimiento masivo de científicos y docentes desde el Viejo Mundo hacia América del Norte, acompañado de un rechazo de los valores científicos y las escuelas europeas “contaminadas por la colaboración con la Alemania nazi”. Al mismo tiempo, el proceso mismo de flujo de personal científico desde instituciones científicas y educativas de Europa Central hacia estructuras similares en América del Norte comenzó allá por los años treinta del siglo XX.

Durante los últimos treinta años, el neoliberalismo ha dominado a Estados Unidos y el escenario global. El resultado fue una disminución significativa en la financiación gubernamental para las universidades, lo que llevó a un aumento de la influencia del sector empresarial y de los préstamos estudiantiles para la educación como principales fuentes de financiación de la educación superior y, en consecuencia, del cliente de los servicios educativos. Con la aprobación de la Ley federal Que Ningún Niño se Quede Atrás en 2002, el papel del profesorado cambió, poniendo más énfasis en la generación de ingresos y menos en la toma de decisiones institucionales. El sistema de cátedras permanentes, considerado una "mala inversión" por los neoliberales, fue atacado. La rentabilidad se ha convertido en una prioridad máxima para los colegios y universidades, lo que ha impulsado el uso de un número sin precedentes de profesores, adjuntos y estudiantes universitarios a tiempo parcial en la enseñanza. Así, en lugar de una transferencia heurística de conocimientos, el profesor se ve obligado a centrarse en la naturaleza aplicada de la enseñanza, la transmisión imparcial de contenidos ideológicos formulados “desde arriba”. Este enfoque se extiende al contenido de programas internacionales de becas educativas como Fulbright.

Después de analizar datos de investigación del British Council e Ipsos sobre los logros de educación superior de 1.709 líderes mundiales y compañías Fortune 500 en los EE. UU. de 30 países, descubrimos que la mayoría de los graduados de universidades angloamericanas tienen una licenciatura o una maestría en ciencias sociales y humanidades (44%). Al menos un tercio de los líderes mundiales participan en programas internacionales. Henry Heller, investigador de la historia reciente de la educación superior estadounidense, concluye que son las humanidades y las ciencias sociales las que están más saturadas ideológicamente y contribuyen a la formación de una cosmovisión neoliberal entre los estudiantes.

Realizamos un análisis de contenido de la estructura curricular de la Universidad de Oxford para dos cursos de ciencias sociales y humanidades: Filosofía, Política y Economía, Gobernanza Global y Diplomacia, y el programa interdisciplinario de Humanidades, Ciencias Sociales y Políticas (HSPS), que se imparte virtualmente en la Universidad de Cambridge. garantiza empleo en las principales agencias gubernamentales británicas y organizaciones internacionales. La formación tiene una duración de tres años. En Oxford, los estudiantes de primer año estudian filosofía general, filosofía moral y lógica elemental, teoría política, práctica y análisis político, macro y microeconomía y econometría. La respuesta a una de las preguntas centrales del curso de formación: “¿Por qué se necesita la moralidad?” propuesto que se encuentre en la teoría de juegos. En el curso de ciencias políticas, el énfasis principal está en la primacía de las instituciones internacionales para la regulación política de las crisis mundiales. Al estudiar economía, los estudiantes perciben la formación e implementación de la política económica como "un acuerdo colectivo entre consumidores, empresas y gobierno sobre la asignación de recursos". Una idea más detallada de la naturaleza de la cosmovisión que se está formando en Cambridge la da la "Lista de lecturas recomendadas para los solicitantes", que esencialmente sugiere estudiar los movimientos de protesta modernos en los EE. UU. (Black Lives Matter, Occupy Wall Street), antiProtestas coloniales en la India, esencia de los conceptos de feminismo, revoluciones y nacionalismo cultural.

La respuesta al papel cada vez mayor de la globalización y al crecimiento de la autoconciencia étnica y gremial en la sociedad occidental se ha convertido en una interpretación actualizada del concepto de igualdad de oportunidades, que se basa en la tríada de valores de ideologías: “diversidad, igualdad, inclusión”. (DEI - diversidad, igualdad, inclusión). Este concepto subyace hoy en día en las misiones y programas educativos de las principales universidades del mundo en Estados Unidos y Europa. Harvard incluso creó el puesto de Director de Diversidad e Inclusión. La “Política de Igualdad en Oxford”, cuya esencia se establece en la “Ley de Igualdad de Derechos y No Discriminación” de 2010, desempeña un papel no menor en la configuración de la visión del mundo de los graduados de las universidades británicas.

Chomsky traza una línea clara entre la educación como una forma de “enseñar a la gente a aprender” y el adoctrinamiento como el proceso de “imponer ideas o creencias a alguien hasta que sea aceptado sin críticas ni cuestionamientos”. En la literatura psicológica y pedagógica profesional nacional, el "adoctrinamiento" se define como "la introducción en la conciencia de un individuo o grupo de determinadas creencias, valores y actitudes, sin pasar por la percepción crítica de los destinatarios" y se considera como un fenómeno diferente de la propaganda. Además, este concepto es sinónimo de los términos “procesamiento ideológico” e “ideologización”.

Los investigadores del fenómeno de la formación de una visión del mundo mediante el adoctrinamiento ideológico en las universidades estadounidenses se dividen en dos campos opuestos. El profesor de la Universidad de California, John Ellis, en su monografía “El colapso de la educación superior”, afirma inequívocamente que la gran mayoría de las universidades estadounidenses, en lugar de la educación clásica, están adoctrinando directamente a los estudiantes con la ideología neoliberal. Noam Chomsky, Ben Shapiro y David Horowitz están de acuerdo. Los autores de un estudio reciente, “Social Justice Ideology in Idaho Higher Education”, Scott Yenor y Anna Miller, mencionan los estudios de género, los estudios globales, la sociología, la historia y el trabajo social entre las materias a través de las cuales se produce el adoctrinamiento en las universidades de Ohio y Boise. Jeffrey Sachs, politólogo de la Universidad Acadia de Canadá, cree que se ha exagerado enormemente el papel de las universidades en la configuración de las visiones del mundo de los estudiantes a través del adoctrinamiento. Él cree que la cuestión es que el 60% del personal docente de las universidades estadounidenses, según un estudio de 2016-2017, se adhiere a puntos de vista liberales de izquierda, y el proceso de asimilación de la ideología neoliberal por parte de los estudiantes se produce automáticamente. Es de destacar que el término "adoctrinamiento" es utilizado por representantes de la prensa británica en relación con el curso universitario ruso "Fundamentos del Estado ruso" y el proyecto "Conversaciones sobre cosas importantes".

Los autores del informe “Trayectorias educativas de los líderes: una comparación internacional” destacan entre las ventajas competitivas de los líderes mundiales su participación en programas de intercambio internacional, la mayoría de los cuales se inician e implementan en los Estados Unidos. A través de estos programas se transmiten valores y elementos de la cosmovisión anglosajones a los estudiantes extranjeros. Veamos un ejemplo europeo. Graduado por Stanford y por el programa Fulbright es el destacado representante de la elite política europea y jefe de la diplomacia europea, Josep Borrell, quien, hablando en la inauguración de la Academia Diplomática Europea ante estudiantes del Colegio de Europa en Brujas, formuló las principales Tesis ideológicas de la escuela superior de una Europa unida:

- “Europa hoy es un hermoso jardín. Ésta es la mejor combinación de libertad política, prosperidad económica y cohesión social que la humanidad ha podido crear".

“La mayor parte del mundo global es una jungla salvaje que puede invadir un hermoso jardín. Los jardineros atentos (los funcionarios europeos) deberían cuidar sus jardines. Construir muros altos no ayudará porque la jungla tiene un gran potencial de crecimiento. En consecuencia, los europeos deben comprometerse más con el resto del mundo”.

Hablando de los europeos, Josep Borrell afirma directamente a los futuros creadores de la diplomacia euroatlántica y a los empleados de organizaciones internacionales de distintos niveles y orientaciones sectoriales: “Somos gente privilegiada... Nuestro campo de batalla es nuestra identidad”. Borrell formula la esencia de la diplomacia euroatlántica: “Vivimos en un mundo de políticas de poder. El sistema basado en reglas que defendemos está siendo desafiado como nunca antes, y nuestra interdependencia, que se suponía era algo bueno que previene la guerra, ahora se está utilizando como arma”. Así, el neocolonialismo también se ha unido al neoliberalismo, que subyace a la formación de la cosmovisión política y económica de los estudiantes de las universidades occidentales.

Las construcciones ideológicas de las universidades estadounidenses, británicas y europeas se basan en la ideología neoliberal. A través de él, se transmiten los valores neoliberales tanto a los nativos del Reino Unido y Estados Unidos, como a los participantes extranjeros en programas educativos de becas internacionales. La formación de actitudes ideológicas se produce mediante el adoctrinamiento en la escuela y continúa en el nivel de la educación superior en las universidades angloamericanas. Las cuestiones de identidad de los graduados de programas universitarios europeos y estadounidenses se consideran desde la posición de exclusividad y privilegio de los actores euroatlánticos en las relaciones internacionales. La fórmula trina de la Revolución Francesa “libertad, igualdad, fraternidad” en la cosmovisión moderna de las universidades anglosajonas se ha transformado en el ideologema de valores “DEI” (“diversidad, igualdad, inclusión”). Por supuesto, las cuestiones del adoctrinamiento requieren un estudio más profundo y una comparación con fenómenos similares en otros sistemas educativos nacionales como parte del estudio de la experiencia histórica internacional en la formación de una cosmovisión en el sistema de educación superior.