Kazuhiro Hayashida
La Cuarta Teoría Política es una caja de herramientas teórico-filosóficas de aplicabilidad universal. En este artículo, presentamos algunas reflexiones originales sobre la construcción de una Cuarta Vía japonesa.
Los japoneses hemos olvidado muchas cosas desde nuestra derrota en la guerra. Aunque algunas ideas se desvanecen con el paso del tiempo, también hay muchas que no debemos olvidar. Para encontrarlas, tenemos que trabajar como mineros en una mina, yendo y viniendo entre la superficie y el subsuelo, buscando diamantes en bruto en las profundidades de los túneles. Este es el papel de los trabajadores como yo.
Para que los japoneses comprendan en profundidad la importancia de la «Cuarta Teoría Política» del profesor Aleksandr Dugin, primero es necesario entender las ideas de nuestros importantes predecesores. En este sentido, me gustaría presentar a un japonés.
Las ideas e influencias de Kanji Ishihara
Kanji Ishihara (1889 - 1949) fue un antiguo soldado del Ejército Imperial y se le conoce como uno de los cerebros del Incidente de Manchuria. Tenía su propio pensamiento estratégico y propuso la «Teoría de la Guerra Mundial Final». Esta teoría sostiene que Asia Oriental acabará convirtiéndose en el centro del mundo y se alcanzará la paz. Las ideas y acciones únicas de Ishihara influyeron enormemente en el ejército japonés en el periodo de entreguerras, pero sus acciones militares de línea dura y su postura a favor de la guerra fueron debatidas posteriormente. A pesar de ser una figura clave en el ejército japonés, nunca se le responsabilizó de la guerra. Sin embargo, tras la derrota, sus acciones e ideas militares durante la guerra no fueron reevaluadas, y sus teorías estratégicas originales quedaron enterradas en las corrientes del tiempo. Después de la guerra, no tuvo ninguna influencia política ni militar y murió en 1949.
De sus talentos hay que destacar la ideología y la estrategia, que se pueden encontrar en sus libros «Teoría de la última guerra mundial» y «Esbozo de la teoría de la guerra». Esto se debe a la perspectiva asiática de Ishihara, que demuestra que fue un visionario notable en este periodo.
Las avanzadas con la civilización occidental y las limitaciones del «Esbozo de la teoría de la guerra»
Aunque el «Esbozo de la teoría de la guerra» de Kanji Ishihara se limitaba principalmente a las relaciones locales entre Japón y Asia, no dejaba de ser una visión de la colaboración y la independencia asiáticas para hacer frente a las potencias occidentales. Sin embargo, debido al carácter avanzado de su teoría, se vio obligado a utilizar las bases del pensamiento occidental para oponerse a Occidente y no logró resolver la contradicción de la colonización de las zonas supuestamente liberadas por el ejército japonés. También hizo hincapié en los valores asiáticos tradicionales y en la moralidad, pero careció de una visión clara del papel específico de la religión y de la inclusión de valores diversos, lo que contribuyó a su incapacidad para tratar adecuadamente las diversas cuestiones. La teoría de Ishihara está arraigada en el contexto de principios del siglo XX y no puede adaptarse a la situación multipolar del mundo actual. Sin embargo, esta teoría constituye un hito para los japoneses en una dirección, y es sin duda una idea que no puede encontrarse en ningún otro lugar.
En la era moderna, y con la derrota en la guerra, el «Esbozo de la teoría de la guerra» ha perdido parte de su brillo. Era una idea excelente. Sin embargo, puede decirse que sólo una semilla plantada en el suelo de la filosofía puede convertirse en un buen árbol. Daria Dugina, en su libro El fenómeno de la guerra: metafísica, ontología y fronteras, dice: «πόλεμος, según Platón, debe hacerse de forma muy dura y valiente». Japón inició la guerra sin una comprensión clara del πόλεμος, sin conocer la naturaleza de la guerra, y lo perdió todo a causa de la derrota.
Ahora, Japón ha sido colonizado y no puede tener la visión que tenía entonces.
Un héroe combatiente
La «Cuarta Teoría Política» del Dr. Aleksandr Dugin hace hincapié en la importancia de los valores tradicionales, la religión y la comunidad, pero también pretende superar los males del materialismo y el individualismo, proporcionando así la flexibilidad y la profundidad necesarias para abordar los diversos problemas a los que se enfrenta la sociedad contemporánea.
Al defender el eurasianismo centrado en Rusia y aspirar a la integración del continente euroasiático, la coexistencia pacífica en un mundo multipolar es esencial, y el uso de la fuerza militar es un medio para proteger la independencia y la soberanía nacional.
Todo ello hace que la «Cuarta Teoría Política» supere al «Esbozo de la Teoría de la Guerra» de Kanji Ishihara en su originalidad, modernidad, valores integrales y perspectiva geopolítica global. La teoría del Dr. Aleksandr Dugin ofrece un nuevo marco para abordar las complejas cuestiones a las que se enfrenta la sociedad contemporánea, un marco que abarca una amplia variedad de valores y que, por tanto, puede obtener un apoyo más amplio.
Y es sobre estos sólidos cimientos sobre los que se asienta ahora Rusia. Y luchan como héroes infatigables en primera línea contra la civilización occidental.
«Aspirantes, nuestra patria está en peligro de extinción. Ahora es el momento de unirnos bajo la bandera de los valores tradicionales».