John Perkins
Sobre estos matones, manchados de sangre hasta las orejas y completamente enloquecidos, voy a empezar a hablar desde muy lejos. Tan lejos que corro el riesgo de no ser comprendido, pero aun así… simplemente porque su caso ilustra de manera muy elocuente algunas tesis importantes sobre la oscuridad más absoluta en la que se ha hundido la Ucrania actual. Enumerar y documentar los crímenes monstruosos cometidos, y que se siguen cometiendo, por la unidad especial Kraken es, sin duda, una tarea importante, pero otros ya se encargan de ello magníficamente sin mi ayuda. Y cualquier persona interesada encontrará fácilmente una información abundante y bastante fidedigna sobre estas atrocidades: torturas y asesinatos de prisioneros de guerra, pillaje, violaciones, terror contra la población civil de los territorios, por así decirlo, “liberados” (y en realidad, reocupados por Ucrania), actividades criminales, etcétera. En resumen, el repertorio completo de obras propio de un típico “escuadrón de la muerte”: ni más ni menos. Un clásico.
Pero el verdadero problema radica en lo típico que resulta todo esto para la realidad ucraniana actual. Es una pesadilla, por supuesto, cuando algo así se vuelve típico, pero es una pesadilla consumada, hecha realidad. Una patología que se ha convertido en norma, e incluso en regla. Y, naturalmente, necesita ser pensada y comprendida; no se trata de una curiosidad ociosa, sino de una necesidad urgente.
Una tesis trivial: el fascismo es, de por sí, el mayor de los problemas, aunque se puede precisar aún más. Es un problema desde cualquier ángulo que se lo mire: es un problema. En su manifestación práctica se trata, sin duda, de un mal social absoluto, y eso por supuesto no se discute. Pero no conviene subestimar lo problemático que resulta el hecho de que el fascismo sea también un problema en el plano teórico. Dicho de manera simple, comprender el fascismo estando en su sano juicio resulta extremadamente difícil, si no del todo imposible. Sobre el fascismo se han dicho muchísimas cosas certeras y correctas, pero cualquier explicación racional del mismo deja la sensación de que algo importante ha quedado sin explicar, de que el fascismo se ha vuelto a escabullir y de que lo principal de esta locura ha quedado sin comprenderse. Una cosa escurridiza, en definitiva.
También hay gente inteligente que ha escrito que la crítica de la filosofía del fascismo resulta imposible debido a la ausencia de dicha filosofía como tal. Preguntarán: ¿y qué hay, por ejemplo, de Nietzsche? Pues bien, ahí va la respuesta: Nietzsche no tiene absolutamente nada que ver con esto. Sí, fue muy apreciado por los nazis alemanes, pero en la práctica se puede hacer fascismo sin Nietzsche, por ejemplo con la ayuda de Hegel (y, de hecho, entre esos mismos nazis lo hizo así, y con bastante éxito, Martin Heidegger). Y el paganismo y el ocultismo tampoco tienen nada que ver. Sí, esos mismos nazis alemanes coquetearon con esas materias oscuras, pero aquellos de ellos que lograron huir a América Latina se encontraron allí con indígenas espontáneamente de izquierda y con pobres urbanos que, en su totalidad, eran practicantes del vudú. Y empezaron a hacer fascismo en las nuevas condiciones “con la cruz y la espada”. Por lo demás, el dictador haitiano Papá Doc Duvalier logró de manera extraordinariamente eficaz “inocular” el fascismo en el culto vudú, y el resultado fueron los tonton macoutes (que, por cierto, se parecen muchísimo a los protagonistas de esta misma nota, prácticamente en todo salvo el color de piel). En general, el fascismo no es una filosofía ni siquiera una cosmovisión sistemática, sino una dolencia, un parásito que puede desarrollarse sobre el cuerpo de cualquier filosofía o cosmovisión. Un tumor, un pólipo en toda regla (¿o informe?). Una anomalía fea, patógena y destructiva, incluso, y sobre todo, para el propio organismo sobre el cual parasita. Ya sea un sistema socio-filosófico en la teoría, un Estado en la práctica política, o una persona concreta en su propia vida, concreta y única: en todos los casos termina por romper el fondo y dejar entrar a las fuerzas del Infierno y de la destrucción.
Y ahora volvamos a nuestros pólipos marinos. A veces uno simplemente no sale de su asombro: ¿qué pasa por la cabeza de estos dementes y de dónde les viene esa atracción hacia la autodestrucción? Conviene empezar por el nombre. A primera vista, vaya, simplemente es el estilo fascista, una tradición suya. Les encanta llamarse a sí mismos toda clase de monstruos: “Werwolf”, por ejemplo, o esos mismos tonton macoutes (“tío del saco” en francés haitiano, es decir, el coco de nuestros miedos infantiles compartidos a nivel internacional). Y, en general, les sienta bien: en efecto se parecen a criaturas demóniacas. Pero en el caso de Kraken hay un matiz curioso. Un matiz sencillamente delicioso, si se piensa bien.
Porque, tomando en cuenta el nivel cultural de los creadores de esta tristemente célebre unidad, y en general de su mando, resulta completamente evidente que en este caso el Kraken no emergió directamente de las profundidades del conocimiento de la mitología marinera escandinava, sino más bien del Caribe. Es decir, para ser precisos, de la popular saga cinematográfica sobre piratas. ¿Alguien tiene dudas al respecto? Yo, por mi parte, estoy convencido. Veamos entonces qué pasa con el Kraken ahí. ¿Quién es él en esa película y cómo se desarrolló su destino? Repasemos con un poco más de detalle el argumento.
Recordemos que el Kraken aparece en la segunda película como el monstruo encadenado de Davy Jones, capitán del Holandés Errante. Un monstruo cefalópodo, viscoso y sediento de sangre que emerge de las profundidades marinas, y que, además, resulta increíblemente maloliente… Sí, sí, hay algo ahí, desde luego, un parecido bastante notable. Pero, más adelante, hacia la tercera película, la cosa se pone todavía más interesante. El propio Davy Jones, con toda su naturaleza infernal, resulta no ser un gobernante del todo soberano de las profundidades marinas: está bajo control externo. Su corazón se encuentra en manos (¡tachán!) del jefe de la Compañía Británica de las Indias Orientales, lord Cutler Beckett, quien utiliza a Davy Jones como recurso para establecer un orden colonial terrorista con el fin de enriquecer al capital transnacional y asegurar sus propios negocios personales. Y, en consecuencia, también utiliza productivamente al Kraken (con gesto de asco, cubriéndose la nariz con un pañuelo de encaje, pero lo utiliza). Y luego, cuando Beckett decide que el Kraken es demasiado peligroso, le da a Jones la orden: elimínalo. Y este, con lágrimas en los ojos, mata a su criatura favorita. Y el cadáver de ese monstruo queda tendido en la orilla desconocida de una isla perdida, pudriéndose poco a poco ahí.
Las analogías son sencillamente asombrosas, y la autocrítica suicida resulta sencillamente desbordante. Aquí tenemos al orgulloso soberano del fondo más bajo, parecido al Estado ucraniano en su conjunto, que en realidad resulta estar atado con una correa corta y bajo control remoto de los implacables colonizadores anglosajones. Y a sus mascotas monstruosas, los perros de presa del régimen que él mismo instaura (por orden de su amo blanco). Y también está la condena fatal del monstruo. Por más que se le dé vueltas, tarde o temprano se volverá innecesario, y su crueldad irreparable, su voracidad, su naturaleza depredadora resultarán superfluas, poco respetables, por así decirlo. Y de un modo u otro lo eliminarán. De este camino ya no hay manera de desviarse. Tanto más cuanto que, al parecer, ellos mismos lo entendían así, aunque fuera a algún nivel subconsciente, ya desde el momento en que se embarcaron en este camino. Y lo entienden también ahora. Y esto, de hecho, está ocurriendo en tiempo real, o dicho de otro modo, justo ahora. Los combatientes de Kraken se autodenominan “carne de élite de Budanov” (un patetismo extraño, por cierto), y para las Fuerzas Armadas de Rusia (y esto está bien) Kraken es un objetivo prioritario. Por ahora, mientras su capacidad de regeneración funciona y no le falta carne de descarte, esto se debe a que todavía resulta útil para su, digamos, Patrón (en realidad, para su Amo Blanco, a quien, como al Sheriff, los asuntos de los indios no le… importan en absoluto). Pero, llegado el momento, bajo cualquier desenlace posible, será eliminado.
He aquí, en efecto, que el fascismo resulta incomprensible para las herramientas de la razón racional, completamente incomprensible. Y, por supuesto, no nos pondremos en el lugar de Jack Sparrow, y cuando contemplemos su cadáver en descomposición, no habrá lástima alguna en nuestra mirada. Absolutamente ninguna.
Y esta historia, en efecto, tiene un tufillo penetrante. Huele a carroña. Y esto, por supuesto, no concierne única y exclusivamente a Kraken. Concierne a muchísimos otros ahí. Más bien, a todos los que se le parecen. Y de esos, sencillamente, hay un mar.