Vladislav Surkov
Nota del editor: Vladislav Surkov ha sido llamado el "Ideólogo del Kremlin" en parte debido a su formidable capacidad de fuego intelectual, como lo demuestra este artículo, y ejerce su influencia en Rusia independientemente de qué cargo ocupa actualmente.
Surkov, ex viceprimer ministro y subjefe de personal de Putin, sobresale en las artes de las relaciones públicas, propaganda, engaños electorales (que denuncia en este artículo, él de todas las personas debería saber qué es un fraude en la democracia moderna). Este artículo apareció el lunes en ruso en Moscú, y hubo aullidos inmediatos y previsibles de los medios de comunicación que odian a Rusia. ' Rusia está' jugando con las mentesde Occidente ', dice el asesor de Putin ', bromea The Independent de Londres. Surkov es una especie de obsesión para la pequeña oposición liberal de Rusia y sus compañeros de viaje, Academia y Punditry, que odian a Rusia, y se ha escrito acerca de ello sin cesar, se han hecho películas sobre él, etc. Aquí hay un buen ejemplo reciente. por Whitney Malam en Medium. Siempre es pintado como una especie de Príncipe Oscuro del Engaño, que es una forma de decir que es más inteligente que ellos.
Surkov ya no está en el centro de atención, pero ocasionalmente lanza estos rayos retóricos. Lo que dice es siempre interesante y, a veces, profundo, y creemos que este ensayo es, en gran medida, lo último. Argumenta que el sistema que ha evolucionado en Rusia en los últimos 18 años es extremadamente duradero y podría durar siglos, y es más honesto y funciona mucho mejor que el espectáculo de payasos en Occidente.
"Sólo parece que tenemos una opción". Estas palabras son increíbles en su profundidad de significado y audacia. Fueron pronunciadas hace una década y media, y hoy se han olvidado y no se las cita. Pero de acuerdo con las leyes de la psicología lo que se olvida nos afecta mucho más de lo que recordamos. Y estas palabras, tomadas lejos del contexto en el que fueron pronunciadas por primera vez, se han convertido en el primer axioma del nuevo Estado ruso sobre el que se han construido todas las teorías y prácticas de la política contemporánea.
La ilusión de elección es la más importante de todas las ilusiones, el truco principal de la forma occidental de la vida en general y la democracia occidental en particular, que desde hace mucho tiempo se adhiere más estrechamente a las ideas de P.T. Barnum que a las de Cleisthenes. El rechazo de esta ilusión a favor del realismo de la predestinación ha llevado a nuestra sociedad primero a reflexionar sobre su propia versión especial y soberana del desarrollo democrático, y luego a perder por completo el interés en cualquier debate sobre el tema de lo que la democracia debería ser y si debería existir incluso como principio.
Esto abrió caminos hacia el desarrollo libre del Estado, dirigido no por las quimeras importadas, sino por la lógica de los procesos históricos, por ese "Arte de lo posible". La desintegración imposible, antinatural y contrahistórica de Rusia fue, aunque tardíamente, detenida definitivamente. Habiendo colapsado desde la URSS hasta la Federación Rusa, Rusia ya dejó de colapsar, comenzó a recuperarse y volvió a su estado natural y su única condición posible: la de una gran y creciente comunidad de naciones que reúne muchas tierras. No es un papel humilde el que la historia mundial le ha asignado a nuestro país, y eso no nos permite salir del escenario mundial o permanecer en silencio entre la comunidad de naciones; no nos promete descanso y predetermina el difícil carácter de nuestro gobierno.
Y así continúa el Estado ruso, ahora con un nuevo tipo de Estado que nunca ha existido antes. Tomó forma principalmente a mediados de la década de 2000, y hasta ahora ha sido poco estudiado, pero su singularidad y su viabilidad son ahora evidentes. Las pruebas de estrés que ha pasado y que ahora está pasando han demostrado que este modelo específico y orgánico de funcionamiento político proporciona un medio eficaz de supervivencia y ascensión de la nación rusa no solo para los próximos años, sino también para décadas y, muy probablemente , durante todo el próximo siglo.
De esta manera, la historia rusa ya ha conocido cuatro modelos principales de gobierno, que pueden ser nombrados provisionalmente por sus creadores: el gobierno de Iván III (el Gran Principado / el Reino de Moscú y de toda Rus, siglo XV-XVII) ; el gobierno de Pedro el Grande (Imperio ruso, s. XVIII-XIX); El gobierno de Lenin (URSS, siglo XX); y el gobierno de Putin (Federación de Rusia, siglo XXI). Creadas por personas que, para usar el término de Lev Gumilev, poseían una "fuerza de voluntad a largo plazo", una tras otra estas máquinas políticas a gran escala se reconstruyeron a sí mismas, se adaptaron a las circunstancias en el devenir y proporcionaron un incesante ascenso del mundo ruso.
La maquinaria política a gran escala de Putin ahora se está acelerando y preparándose para un trabajo largo, difícil e interesante. Su compromiso con el Estado todavía está muy por delante, y dentro de muchos años, Rusia seguirá siendo el gobierno de Putin, al igual que la Francia contemporánea todavía se hace llamar la Quinta República de Gaulle, Turquía (aunque ahora está gobernada por los anti-kemalistas) todavía se basa en la ideología de "Six Arrows" de Atatürk, y los Estados Unidos siguen apelando a las imágenes y valores de sus "padres fundadores", medio legendarios.
Lo que se necesita es una comprensión y una descripción del sistema de gobierno de Putin y todo el complejo de ideas y dimensiones del putinismo como la ideología del futuro, específicamente del futuro, porque el Putin actual difícilmente puede considerarse un putinista, al igual que, por ejemplo, Karl Marx no era un marxista y no podemos estar seguros de que hubiera aceptado serlo si hubiera descubierto cómo era. Pero necesitamos esta explicación por el bien de todos los que no somos Putin, pero nos gustaría ser como él y tener la posibilidad de aplicar sus métodos y enfoques en los próximos tiempos.
Esta descripción no debe ser en forma de enfrentamiento (la nuestra contra la suya), sino en un lenguaje que sería percibido como moderadamente herético por los funcionarios rusos y antirrusos. Dicho lenguaje puede ser aceptado por una audiencia suficientemente grande, que es exactamente lo que se necesita, porque el sistema político que se ha creado en Rusia es apto para atender no solo las necesidades domésticas futuras, sino que obviamente tiene un potencial de exportación significativo. La demanda de este y de ciertos componentes específicos ya existe, su experiencia está siendo estudiada y parcialmente adoptada, y está siendo imitada por los grupos gobernantes y de oposición en muchos países.
Los políticos extranjeros acusan a Rusia de interferir en las elecciones y referendos en todo el planeta. Pero en realidad la situación es aún más seria: Rusia interfiere con sus cerebros, y no saben qué hacer con su propia conciencia transformada. Después de la desastrosa década de 1990, una vez que Rusia se apartó de todas las ideologías prestadas, comenzó a generar sus propias ideas y comenzó a contraatacar a Occidente. Desde entonces, los expertos europeos y estadounidenses han estado cada vez más frecuentemente errando en sus predicciones. Están sorprendidos y molestos por las preferencias paranormales de los electorados. En la confusión, han hecho sonar la alarma sobre un brote de populismo. Pueden llamarlo así, si no tienen otras palabras.
Mientras tanto, el interés de los extranjeros en el algoritmo político ruso es fácil de entender: no hay profetas en sus tierras, pero todo lo que les está sucediendo hoy ha sido profetizado en Rusia hace mucho tiempo.
Cuando todos seguían enamorados de la globalización y hacían ruido sobre un mundo plano sin fronteras, Moscú les recordó que la soberanía y los intereses nacionales son importantes. En aquel entonces, muchas personas nos acusaron de un apego "ingenuo" a cosas viejas, que supuestamente habían pasado de moda hace mucho tiempo. Nos enseñaron que es inútil mantener los valores del siglo XIX, y que deberíamos entrar valientemente en el siglo XXI, donde supuestamente no habrá ninguna nación soberana o nación-estado. Sin embargo, el siglo XXI se está convirtiendo en la forma en que dijimos que lo haría. El Brexit, el American #GreatAgain o la corriente antiinmigrante de Europa: estos son solo los primeros hitos en una larga lista de manifestaciones comunes de desglobalización y nacionalismo.
Cuando en cada esquina alguien elogió a Internet como un espacio inviolable de libertad ilimitada, donde todos pueden ser iguales, fue específicamente en Rusia que surgió una pregunta aleccionadora para la humanidad atascada en Internet: "Quiénes somos en la World Wide Web, ¿arañas o moscas? ”. Y ahora todos, incluso las burocracias más amantes de la libertad, están ocupados intentando desenredar la Web y acusando a Facebook de alojar a intrusos extranjeros. El espacio virtual una vez libre, que había sido anunciado como un prototipo del Cielo venidero en la Tierra, ha sido tomado y aislado por ciber-policías y ciberdelincuentes, ciber-ejércitos y ciberespías, ciberterroristas y ciberanalistas.
Cuando nadie cuestionaba la hegemonía del "hegemon" y el gran sueño americano de dominar el mundo estaba cerca de cumplirse, y muchas personas alucinaron el final de la historia con el comentario final de "el pueblo está en silencio", en ese silencio llegó el discurso de Putin en Munich. En ese momento sonaba como disidente, pero hoy en día todo parece evidente: nadie está contento con Estados Unidos, incluidos los propios estadounidenses.
El término político turco anteriormente poco conocido derin devlet ha sido popularizado por los medios estadounidenses. Traducido al inglés como "estado profundo", fue recogido por los medios de comunicación rusos. El término indica una organización en red, absolutamente antidemocrática, de estructuras autoritarias reales ocultas detrás de instituciones democráticas aparentes. Este mecanismo, que en la práctica ejerce su autoridad a través de actos de violencia, soborno y manipulación, permanece oculto en las profundidades de una sociedad civil hipócrita y de mente simple manipulada mientras soborna o reprime a todos los que la acusan.
Habiendo descubierto en su medio un desagradable "estado profundo", los estadounidenses no estaban particularmente sorprendidos, ya que durante mucho tiempo sospecharon que existía. Si hay una "red profunda" y una "red oscura", entonces ¿por qué no un "estado profundo" o incluso un "estado oscuro"? Desde las profundidades y la oscuridad de este poder no exhibido y no anunciado, flotan los brillantes espejismos de la democracia, especialmente para el consumo masivo que presenta la ilusión de la elección, el sentimiento de libertad, los delirios de superioridad, etc.
La desconfianza y la envidia, que la democracia utiliza como fuentes prioritarias de energía social, inevitablemente conducen a una agudización de la crítica y un mayor nivel de ansiedad. Los enemigos, los trolls y los enojados bots que se han unido a ellos han formado una gran mayoría que ha expulsado a la clase media, antes dominante y respetable, que una vez marcó un tono bastante diferente.
Ya nadie cree en las buenas intenciones de los políticos. Son envidiados pero se consideran corruptos, astutos o simplemente canallas. Las series políticas populares, como "The Boss" y "The House of Cards", pintan escenas oscuras del día a día del Establishment.
No se debe permitir que un sinvergüenza vaya demasiado lejos por la sencilla razón de que es un sinvergüenza. Pero cuando a tu alrededor (suponemos) solo hay sinvergüenzas, uno se ve obligado a usar a los sinvergüenzas para contener a otros sinvergüenzas. Mientras uno golpea una cuña usando otra cuña, uno desaloja a un sinvergüenza usando otro sinvergüenza... Hay una gran variedad de sinvergüenzas y reglas ofuscadas diseñadas para hacer que sus batallas resulten en algo así como un equilibrio. Así es como se produce un sistema beneficioso de controles y equilibrios: un equilibrio dinámico de la villanía, un equilibrio de la avaricia, una armonía de las estafas. Pero si alguien olvida que esto es solo un juego y comienza a comportarse de manera inarmónica, el estado profundo y siempre vigilante se apresura al rescate y una mano invisible arrastra al apóstata a las oscuras profundidades.
No hay nada particularmente aterrador en esta imagen propuesta de la democracia occidental. Todo lo que tienes que hacer es cambiar un poco tu perspectiva, y ya no parecerá aterrador. Pero deja un sentimiento amargo, y un ciudadano occidental comienza a girar su cabeza en busca de otros modelos y otras formas de ser. Y entonces ... ve a Rusia.
Nuestro sistema, como en general todo lo demás que es nuestro, no es más elegante, pero es más honesto. Y aunque la frase "más honesto" no es un sinónimo de "mejor" para todos, la honestidad tiene sus encantos.
Nuestro Estado no está dividido en profundo y externo; está construido como un todo, con todas sus partes y sus manifestaciones hacia afuera. Las construcciones más brutales de su marco autoritario se muestran como parte de la fachada, sin disfraz de adornos arquitectónicos. La burocracia, incluso cuando trata de hacer algo a escondidas, no se esfuerza demasiado para ocultar sus huellas, como si asumiera que "todos entienden todo de todos modos".
La gran tensión interna causada por la necesidad de controlar áreas geográficas enormes y heterogéneas, y por la participación constante en medio de la lucha geopolítica hacen que las funciones militares y policiales del gobierno sean las más importantes y decisivas. De acuerdo con la tradición, no están ocultos, sino todo lo contrario, están a la vista de todos. Los hombres de negocios, que consideran que las actividades militares son menos importantes que los comerciales, nunca han gobernado Rusia (casi nunca; las excepciones fueron unos pocos meses en 1917 y unos pocos años en la década de 1990). Tampoco los liberales (compañeros de viaje de hombres de negocios) cuyas enseñanzas se basan en la negación de cualquier cosa, como la policía. Por lo tanto, no hay nadie a cargo de oscurecer la verdad con ilusiones,
No hay un estado profundo en Rusia, todo está en exhibición, pero hay una nación profunda.
En su superficie brilla la élite que, siglo tras siglo (vamos a darle lo debido) ha involucrado a la gente en sus diversas empresas: conferencias de partidos, guerras, elecciones, experimentos económicos. La nación profunda toma parte en estas empresas, pero permanece un tanto distante, y no aparece en la superficie, pero lleva su propia vida completamente diferente en sus propias profundidades. Dos vidas en la nación, una en la superficie y otra en las profundidades, a veces corren en direcciones opuestas, a veces en la misma dirección, pero nunca se fusionan.
La nación profunda es siempre tan cautelosa como puede ser, inalcanzable para estudios sociológicos, agitación, amenazas o cualquier otra forma de influencia directa. La comprensión de lo que es, lo que piensa y lo que quiere a menudo llega repentinamente y demasiado tarde, y no a quienes pueden hacer algo al respecto.
Raro es el sociólogo que se atrevería a definir si la nación profunda es equivalente a su población o si es parte de ella, y si es parte de ella, entonces cuál. En diferentes momentos se consideraba a los campesinos, al proletariado, a los no miembros del partido, a los hipsters, a los empleados del gobierno. La gente lo buscó y trató de comprometerse. Lo llamaron el ejecutor de la voluntad de Dios, o todo lo contrario. Algunas veces decidieron que es ficticio y no existe en la realidad, y lanzaron reformas galopantes sin mirar hacia atrás, pero rápidamente se golpearon la frente y se vieron obligados a reconocer que "algo realmente existe". Más de una vez se retiró bajo la prensa de conquistadores nacionales o extranjeros, pero siempre regresó.
Con su gigantesca masa, la nación profunda crea una insuperable fuerza de gravitación cultural que une a la nación y arrastra y fija a la tierra (a la tierra nativa) a la élite cuando periódicamente intenta elevarse sobre ella de una manera cosmopolita.
La nación, sea lo que sea que se tome en serio, es una precursora del Estado. Predetermina su forma, restringe las fantasías de los teóricos y obliga a los actores a realizar ciertos actos. Es un atractivo y todas las trayectorias políticas, sin excepción, lo llevan de regreso. En Rusia, uno puede salir de cualquier posición (conservadurismo, socialismo, liberalismo), pero siempre terminará en aproximadamente lo mismo. Es decir, en lo que realmente existe.
La capacidad de escuchar y comprender a la nación, de ver todo el camino a través de ella, a través de toda su profundidad y de actuar en consecuencia, esa es la virtud única y más importante del gobierno de Putin. Es adecuado para las necesidades de la gente que sigue el mismo curso que él, y esto significa que no está sujeto a sobrecargas destructivas de las contracorrientes de la historia. Esto lo hace efectivo y duradero.
En este nuevo sistema, todas las instituciones están subordinadas a la tarea principal: comunicación basada en la confianza e interacción entre el jefe del Estado y los ciudadanos. Las diversas ramas del gobierno se unen en la persona del líder y se consideran valiosas no en sí mismas sino en la medida en que proporcionan una conexión con él. Aparte de ellos, y actuando alrededor de estructuras formales y grupos de élite, operan métodos informales de comunicación. Cuando la estupidez, el atraso o la corrupción crean interferencia en las líneas de comunicación con las personas, se toman medidas enérgicas para restablecer la comunicación.
Las instituciones políticas de múltiples capas que Rusia había adoptado de Occidente a veces se consideran en parte rituales y establecidas por el simple hecho de parecer "como todos los demás", de modo que las peculiaridades de nuestra cultura política no atrajeran demasiada atención de nuestros vecinos. No los irrites ni los asustes. Son como un traje de domingo, se ponen cuando visitan a otros, mientras que en casa nos vestimos como lo hacemos en casa.
En esencia, la sociedad solo confía en el jefe del Estado. Es difícil decir si esto tiene algo que ver con el orgullo de un pueblo no conquistado, o el deseo de acceder directamente a la verdad, o cualquier otra cosa, pero es un hecho y no es un hecho nuevo. Lo nuevo es que el gobierno no ignora este hecho, sino que lo toma en cuenta y lo utiliza como punto de partida en sus compromisos.
Sería una simplificación exagerada reducir este tema a la frecuentemente citada "fe en el zar bueno". La nación profunda no es en absoluto ingenua y definitivamente no considera la bondad como un rasgo positivo en un zar. Más cerca de la verdad es que piensa en un buen líder de la misma manera que Einstein pensó en Dios: ingenioso pero no malicioso.
El modelo contemporáneo del Estado ruso comienza con confianza y se basa en la confianza. Esta es su principal distinción del modelo occidental, que cultiva la desconfianza y la crítica. Y esta es la fuente de su poder.
Nuestro nuevo Estado tendrá una larga y gloriosa historia en este nuevo siglo. No se romperá. Actuará por su cuenta, ganando y reteniendo lugares premiados en la liga más alta de la lucha geopolítica. Tarde o temprano, todos se verán obligados a aceptar esto, incluidos todos aquellos que actualmente exigen que Rusia "cambie su comportamiento". Porque ya solo tienen una opción.
Traducido del ruso por Dmitry Orlov
Fuente: Nezavisimaya Gazeta"
