Christopher Black*
"La firma de los Tomos o la nota de Autocefalia para la recién creada Iglesia Ortodoxa de Ucrania no es una iglesia sino un acto político que puede tener consecuencias catastróficas para Ucrania".
Así lo dijo el jefe del comité de asuntos internacionales del Consejo de la Federación Rusa, Konstantin Kosachev, el sábado 6 de enero, el día en que se emitió el documento.
"Este es un nuevo movimiento hacia la destrucción de la unidad de la ortodoxia, cuyas consecuencias serán catastróficas, en primer lugar para la propia Ucrania y su gente".
Una de las peores crisis en la historia del cristianismo fue la división entre la Iglesia centrada en Roma y la Iglesia centrada en Constantinopla, entre las regiones oeste y este del antiguo Imperio Romano, que tuvo lugar en el año 1054. Hoy, la OTAN La alianza militar y sus vasallos en el régimen de Kiev en Ucrania han obligado a una mayor división dentro de la Iglesia oriental u ortodoxa al establecer una iglesia ortodoxa separada en Ucrania que rechaza la antigua autoridad del Patriarcado de Moscú con autoridad sobre las iglesias en Ucrania para establecer una iglesia ortodoxa separada en Kiev.
Este no es solo un tema secundario en el mundo cristiano o en la política mundial. Es un elemento clave del plan de la OTAN para utilizar todas las formas de guerra en todos los ámbitos de la vida para promover su ambición de aplastar el poder de Rusia. Está diseñado para generar hostilidad entre los pueblos eslavos, para reducir el prestigio de Rusia y la reputación de Moscú como la tercera Roma, para dividir aún más al pueblo ucraniano contra sí mismo y fortalecer la división artificial entre los pueblos ucraniano y ruso. Pero para entender la nueva división tenemos que revisar algo de historia.
La división o el cisma dentro de la iglesia cristiana tuvo muchas causas complejas que ni yo, ni el lector, tenemos la paciencia para entrar. Algunas de las causas fueron teológicas, otras culturales, otras políticas. Para evitar aburrirte, proporcionaré solo lo esencial del pasado para entender el presente.
Durante siglos, los emperadores que controlaban el Imperio romano del este con sede en Constantinopla, favorecieron la supremacía de Roma en los asuntos de la Iglesia porque querían salvaguardar la universalidad del Imperio y sus reclamos a Italia. La separación de las iglesias en las dos partes del Imperio evolucionó gradualmente a lo largo de los siglos y reflejó la larga rivalidad entre los latinos y los griegos, entre Roma y Constantinopla. Pero los papas romanos continuaron expandiendo su control en toda Europa junto con su poder espiritual y temporal que las autoridades de la segunda ciudad del Imperio se resintieron y temieron. Los romanos orientales, que consideraban a su emperador como un igual de los apóstoles, y que creían que los asuntos de la doctrina de la iglesia solo podían resolverse a través del Espíritu Santo que hablaba a través del Concilio Ecuménico, se sorprendieron ante el Papa en Roma, que para ellos era un Primero entre iguales entre todos los patriarcas de la iglesia, sin embargo, afirmó que podía formular dogmas y tenía supremacía espiritual y temporal sobre todas las demás iglesias y patriarcas; porque en la Iglesia primitiva y durante un largo período, se consideró que la autoridad espiritual se mantenía por igual entre los patriarcas de Roma, Constantinopla, Alejandría y Alepo.
La mayor división tuvo lugar en 1054 cuando los normandos atacaron algunas ciudades en el sur de Italia, derrotaron al ejército enviado para detenerlos y detuvieron al papa romano que estaba furioso porque el emperador de Constantinopla no había acudido en su ayuda. El patriarca y el emperador en Constantinopla trataron de suavizar las cosas, pero los ánimos e insultos estallaron y los legados papales que visitaban Constantinopla con el fin de resolver la disputa solo inflamaron los asuntos y terminaron su misión excomulgando al patriarca oriental que, a su vez, los odiaba.
Esta secuencia de eventos resultó en la separación de las iglesias orientales y occidentales. La división nunca debió ocurrir. Más buena voluntad, menos fanatismo, genios más fríos podrían haber resuelto todos los problemas pero, como es el caso ahora, prevaleció la mala fe. Aunque la división de 1054 no fue completa, ya que hubo intentos en los siglos XIII y XV de volver a unir a las dos iglesias y otro intento en 1965 en el Concilio Ecuménico, la lesión no pudo ser curada, se ha prolongado durante mucho tiempo y ahora ha reaparecido, comenzó a sangrar una vez más, pero esta vez dentro de la propia iglesia oriental y en el contexto de una guerra general.
Cuando los turcos tomaron Constantinopla en 1453, permitieron que los cristianos ortodoxos se quedaran y fue Mehmet el Conquistador, actuando como emperador romano, quien designó un nuevo patriarca para la ciudad. Hoy en día, el patriarca de Estambul reclama autoridad sobre las dispersas iglesias ortodoxas griegas en Europa occidental, América y Australia, y las iglesias ortodoxas orientales en Rusia, los Balcanes, Grecia, Asia y África, aunque tiene muy pocos seguidores en la Estambul moderna.
A medida que el cristianismo se extendió más al este, primero Kiev y luego Moscú se convirtieron en los centros importantes de la Iglesia ortodoxa y establecieron sus propios patriarcados o divisiones de la Iglesia.
Pero, en parte como resultado de las invasiones de los mongoles y otros eventos complicados, Moscú asumió un papel más autoritario y principal que resultó en que el Patriarcado en Constantinopla asignó al patriarcado de Moscú la autoridad sobre las iglesias orientales, incluida Ucrania, en 1686. Esta ha sido la situación más o menos hasta el presente.
Pero el 15 de octubre de 2018, la Iglesia ortodoxa rusa anunció que rompería todas las relaciones con el Patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé, el líder de la ortodoxia oriental después de que aceptara el 11 de octubre de 2018, la solicitud de abril del líder de Kiev, Poroshenko y sus subordinados en la iglesia de Kiev, para otorgar autocefalia, o autogobierno, a lo que llaman la Iglesia Ortodoxa de Ucrania, que no debe confundirse con la Iglesia Ortodoxa Ucraniana que no reconoce esta acción, cuyo único objetivo es intentar separar a los ucranianos de la influencia histórica de la Iglesia ortodoxa rusa y de Rusia.
Poroshenko quien, junto con la OTAN, respaldó esta acción, declaró que este paso "Finalmente disipó las ilusiones imperiales y las fantasías chovinistas de Moscú".
Ucrania tiene actualmente tres denominaciones ortodoxas, la mayor de las cuales es la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú. Esa rama quedó subordinada a Rusia después de la caída de la Unión Soviética y contiene más de 12,000 parroquias. Este es un tercio de todas las parroquias bajo la Iglesia Ortodoxa Rusa, y Ucrania contiene algunas de las más simbólicas, como el monasterio Kiev-Pechersk Lavra y sus catacumbas. Las otras dos denominaciones son la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kiev, con 4.800 parroquias, y la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana, con 1.000 parroquias, lo que se suma a la confusión al tratar de comprender lo que está sucediendo aquí.
Pero Rusia ha estado desde hace mucho tiempo descontenta con el papel de Constantinopla y ha intentado desafiar y erosionar su influencia, ya que el patriarcado de Moscú se ve a sí mismo como el bastión dominante de la ortodoxia oriental. Solo la Iglesia ortodoxa rusa tiene más de 150 millones de seguidores, la mitad de los adherentes de todo el mundo y los dos patriarcados también difieren en algunos puntos de la doctrina, con Constantinopla buscando una alineación más cercana con el Papa en Roma, mientras que el número de cristianos en Estambul no apoya el reclamo del líder cristiano de esa ciudad como jefe de la iglesia oriental.
Después de la decisión del patriarca Bartolomé, que probablemente no tenía autoridad para tomar, el patriarca Filaret en Kiev declaró que convocaría a un consejo de los líderes de la Iglesia ortodoxa ucraniana para elegir un líder para esta iglesia de nueva creación de Ucrania. La medida marcó el inicio del establecimiento de una iglesia independiente en Ucrania, fuera del control de Moscú y su patriarca, Kirill. También es una decisión de autoservicio porque sirve para debilitar a la Iglesia ortodoxa rusa y fortalecer a la Iglesia casi irrelevante de Constantinopla que ha estado bajo el dominio de los poderes de la OTAN y que sirve a sus intereses. También está diseñado para destruir a la Iglesia ortodoxa ucraniana y obligar a las personas a unirse a esta nueva iglesia.
Esto tiene dimensiones más amplias ya que los aliados de los rusos, Serbia y Bielorrusia, ya respaldaron al Patriarcado de Moscú y condenaron la concesión de la autocefalia a la Iglesia ortodoxa de Ucrania.
La división en la iglesia puede tener otras y más violentas consecuencias derivadas de las disputas sobre los lugares sagrados, ya que tanto las iglesias rusas como las establecidas en Ucrania y esta iglesia emergente reclamarán varios de los lugares más sagrados e iglesias de Ucrania. El Patriarcado de Kiev ya ha reclamado el famoso Monasterio de las Cuevas de Kiev del siglo XI y el Monasterio de la Santa Dormición en Pochayiv. Ambos sitios están ahora controlados por la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú y podrían enfrentar protestas y vandalismo.
Poroshenko ha dicho,
“Si ves gente que llama a la fuerza a Lavra o a un monasterio o iglesia por la fuerza, debes saber que son agentes de Moscú. "El objetivo del Kremlin es encender una guerra religiosa en Ucrania".
Vadym Novinskyi, un miembro del bloque de la oposición en el parlamento, pronosticó una "guerra civil y enfrentamientos por la propiedad en cada aldea y en cada ciudad ".
El portavoz del Kremlin, Dmitry Peskov, declaró:
"Si los desarrollos se convierten en prácticas abusivas, por supuesto, Rusia protegerá los intereses de los cristianos ortodoxos, al igual que Rusia protege los intereses de los rusos étnicos y la población de habla rusa en todas partes".
Ya ha habido informes de problemas durante el período de Navidad.
Se informó en Tass que,
'con profunda indignación e incredulidad tenemos que informar al público de que el 9 de diciembre de 2018, las autoridades ucranianas impidieron que el jefe titular de la Eparchy Donetsk y Marioupol de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, el Hilarión Metropolitano, cruzaran la línea de desconexión a través del puesto de control de Novotroitskoye para asistir a una reunión de oración programada".
El 26 de diciembre, el patriarca Kiril de Moscú y toda Rusia declaró:
"La creación de una nueva iglesia autocéfala en Ucrania y la persecución de la Iglesia ortodoxa ucraniana canónica (UOC) podrían tener consecuencias peligrosas para todo el mundo".
“Creo que los desarrollos en Ucrania sin duda tendrán efectos muy peligrosos en la vida de muchos países. Lo que está sucediendo en Ucrania puede ser usado como un precedente. Eso significa que todo lo que garantice la paz interreligiosa, la libertad religiosa y los derechos humanos, con toda probabilidad, dejará de ser intocable, particularmente, si estos valores se interponen en el camino de resolver ciertos problemas políticos ".
Ya los sacerdotes en Ucrania se enfrentan a la persecución derivada de este desarrollo. En las últimas semanas, el Servicio de Seguridad de Ucrania, la SBU, ha realizado búsquedas en la diócesis de Ovruch en la Región de Zhitomir de Ucrania. Esto dio lugar a que 20 clérigos de las diócesis Rovno y Sarny de la UOC fueran citados para ser interrogados. También se realizaron búsquedas en el apartamento del metropolitano Paul, abad de Kiev Pechersk Lavra. De acuerdo con la SBU, estas acciones policiales fueron parte de un caso criminal por incitar a la lucha interconfesional abierta contra él, pero sin duda están destinadas a hostigar e intimidar. Algunos ya enfrentan cargos criminales.
Las tensiones que se están avivando dentro de la Iglesia y de la sociedad en general por parte de Poroshenko y los servicios de inteligencia de la OTAN serán sin duda utilizadas como combustible para el fuego, ya que Kiev intensifica sus acciones militares contra los pueblos del este de Ucrania en las repúblicas de Donbass y no solo puede ordenar arrestos y detenciones de líderes religiosos y sus partidarios, sino también asesinatos de quienes se oponen a sus maniobras, ya que además de todos los otros problemas que enfrentan los ucranianos se ha colocado la espina sangrienta de la persecución, un regalo de Navidad de la OTAN.
* abogado penalista internacional con sede en Toronto
