Pavel Kiselev
En memoria de Daria Dugina, asesinada el 20 de agosto de 2022 por los enemigos de Rusia
"Las fronteras piensan en el vasallo, las fronteras en el señor",
Daria Dugina
En la Escuela Euroasiática del 13 de agosto, Dasha leyó su ponencia "La metafísica de la frontera". Algunos eurasiáticos, o jóvenes que aspiran a serlo, la vieron y escucharon por primera y, para su desgracia, última vez. Dasha hablaba de forma vívida, enérgica y elocuente, lo que no podía dejar de impresionar a los jóvenes que no tenían una edad muy diferente a la de Dasha. Su claridad de pensamiento, la capacidad de articular sus argumentos y de comunicar su mensaje con facilidad al público, dado que tal energía e increíble capacidad de persuasión provienen de una chica joven, influyeron positivamente en la dinámica de la escuela, y es de esperar que también motivaran a muchos participantes a dedicar su fuerza y voluntad a nuestra causa común.
La trágica muerte de Dasha, una semana después, dejó una herida indeleble en el alma de todos los que la conocimos íntimamente, que estuvimos constantemente a su lado, que la escuchamos y que nos inspiramos en su valor y energía. Y cada uno de los que quedamos profundamente heridos por su inesperada muerte conservamos algo de ese valor, de esa energía, para trabajar juntos en la memoria de nuestro ángel, Daria, y llevar su bandera en la batalla hacia la victoria.
Yo, por mi parte, quería escribir esta reseña del informe de Dasha tan pronto como volviera de la escuela, tan impresionado y sugerente fue. En aquel momento, supuse que todos cooperaríamos a menudo con Dasha en el seno de la Unión de la Juventud Euroasiática, quise escribir este texto inmediatamente y enviárselo, discutirlo y obtener algún consejo, pero entonces, como siempre, me apoyé en el hecho de que todavía hay tiempo suficiente, tendremos tiempo...
Ahora creo que es justo e importante escribir mis pensamientos sobre uno de sus últimos discursos, que me impulsó a una nueva etapa en mi estudio de la geopolítica y las relaciones internacionales. "La metafísica de la frontera" es una perspectiva completamente única sobre el enfrentamiento entre Rusia y los países occidentales, algo que no proviene de la terminología de Alexander G. Dugin, que puede y debe tener continuidad en el pensamiento geopolítico. Ahora es tarea y misión de sus seguidores, de sus asociados y de la Unión Euroasiática de la Juventud comprender y continuar la investigación científica de Dasha. Y esta será la mejor manera de honrar la memoria de Daria, que vive para siempre en nuestros corazones.
"Las fronteras piensan en el vasallo, las fronteras en el amo". Esta frase de Dasha ha sido memorable desde la primera vez. Para aclararlo a los lectores, se puede parafrasear así: "Hoy en día, un hombre ordinario piensa en las fronteras del Estado, y un hombre político piensa en las fronteras". Las fronteras en el sentido en que se marcan en un mapa físico en los libros de texto de geografía desaparecieron después de la Segunda Guerra Mundial. Hoy en día se trata de entidades supranacionales que están ampliando su presencia e influencia en todo el mundo. La línea donde terminan sus capacidades e intereses (o que es una barrera temporal para la expansión) es la frontera. No siempre somos capaces de delinear esta línea físicamente; a menudo sólo existe metafísicamente.
La mayor entidad supranacional que amenaza los intereses de Rusia y del mundo ruso es la OTAN. Mientras que las zonas de la UE o de la ASEAN tienen unos límites bastante claros (lo más probable es que su estatus ya no entre dentro de la definición de frontera), la línea convencional de la OTAN se puede delinear con una línea de puntos. La Alianza del Atlántico Norte prometió no expandirse hacia el este en 1990, pero tras el colapso de la URSS decidió ignorar los acuerdos e intereses de Rusia en los países del antiguo Pacto de Varsovia. En la situación geopolítica actual, lo que estamos tratando en el Donbass y en Ucrania es el resultado del desplazamiento de esta línea de frente de la OTAN a una zona en la que histórica y geopolíticamente ya no puede echar raíces.
La guerra en el Donbass y el EWS en Ucrania es una batalla de frentes. Pero si tenemos claro el movimiento de la OTAN hacia el este -la expansión de la presencia empresarial estadounidense, el control total de la actividad económica y militar, la presión geopolítica sobre Rusia y, por último, la completa victoria ideológica del liberalismo y el capitalismo en aquellos territorios donde prevalecen las ideas antiliberales y tradicionales-, ¿cómo definir la frontera de Rusia? ¿Dónde terminan los intereses de Rusia y hasta qué límites debe llegar la "idea rusa"?
Aquí se puede recordar la famosa frase de Vladimir Putin (dicha en broma): "Rusia no termina en ningún sitio". No, esto no significa que Rusia deba invadir Europa tras el derrocamiento del régimen criminal de Kiev: no necesitamos sus territorios, no tenemos ni tendremos nunca ninguna pretensión sobre ellos, porque se trata de una cultura completamente diferente, una naturaleza humana distinta, una civilización diferente. Pero tenemos que trabajar con Europa a otro nivel. No podemos llamar a este nivel ideológico, porque las ideas del sobornost ruso o del socialismo ruso (en el entendimiento, por ejemplo, de Berdyaev) no son igualmente cercanas.
En el libro La gran Europa del Este, de Alexander Bovdunov, experto en geopolítica y miembro del Movimiento Eurasiático Internacional, se afirma que Europa del Este es ahora una frontera entre Rusia y Occidente: ambas partes intentan influir en las decisiones políticas de esta región y, por desgracia, la ventaja sigue estando a favor de nuestros rivales (salvo en situaciones de varios países como Serbia). Pero la tarea de Rusia en Europa del Este es establecer una cooperación en la región, basada en valores comunes: la ortodoxia, la filosofía, la lengua, las raíces eslavas (en el caso de Polonia, Eslovenia, Eslovaquia, Serbia).
Por supuesto, tenemos muchas cosas en común con los países de Europa del Este; es mucho más fácil establecer relaciones amistosas y mutuamente beneficiosas con ellos que con el resto de Europa. Sin embargo, todo es posible, y es precisamente por la posibilidad de supervivencia de nuestra civilización, la existencia segura al lado de otras civilizaciones y el establecimiento de un mundo multipolar, que los soldados rusos están luchando ahora en Ucrania. Las fronteras de Rusia se fijarán donde termina la USO, pero la lucha por la frontera continuará. En el choque de frentes ya hay una cuestión más fundamental que la de la incorporación de Ucrania a Rusia. Aquí está la cuestión de la existencia de las civilizaciones.
Las destructivas políticas liberales estadounidenses están socavando la independencia cultural, económica y geopolítica de Europa. En su conferencia, Dasha se refirió al hecho de que cuanto más se aleja el frente ruso, más importantes son los partidos y las organizaciones en Europa, independientes de la influencia estadounidense. Dasha cree que el futuro de Francia está en manos de gente como Marine Le Pen, el futuro de Hungría está en manos de gente como Viktor Orban, e incluso en Estados Unidos, el trumpismo es ideológicamente más fuerte que las corrosivas políticas neoliberales de Biden (o más bien de quienes están detrás de su figura).
Cuanto más vulnerable sea la situación económica y política de Europa, que depende directamente de los centros de decisión estadounidenses, más fuerte será la frontera rusa. ¿Y dónde termina la frontera rusa? Si la línea de la OTAN es transparente y punteada, la frontera rusa no se ve en absoluto. Por eso hablamos de la "metafísica" más que de la "física" de la frontera. La expansión de la OTAN es lel dominio del capitalismo estadounidense sobre todas las estructuras de otros países y civilizaciones, la completa subordinación militar y económica a los grandes empresarios e ideólogos estadounidenses, los actuales Ford, Krupps, Rothschild, Rockefeller y Soros.
La expansión de la frontera rusa tiene que ver con la cooperación en la esfera de los intereses comunes, sobre los principios comunes de las civilizaciones rusa y europea. Si puede funcionar con los pueblos de Europa del Este, funcionará con todos los demás. Y estos principios son los más sencillos: independencia cultural, seguridad económica, integridad política y respeto mutuo de los pueblos.
Y esta nueva geopolítica de frontera se está endureciendo ahora en el Donbás, donde se enfrentan dos grandes civilizaciones. Una civilización lucha por la hegemonía mundial, la otra por la salvación y la libertad del mundo. El filósofo ruso Evgeny Nikolaevich Trubetskoy afirmó en un artículo: "La vocación de Rusia es ser la liberadora de los pueblos". Y tenía motivos históricos para creerlo, porque el Imperio Ruso estaba liberando a sus pueblos constituyentes del olvido y la desmemoria. Entonces, la guerra contra Napoleón llevó realmente la misión histórica de liberar a los pueblos a un nuevo nivel supranacional. Y el pueblo ruso demostró su derecho a llevar a cabo esta misión durante la Segunda Guerra Mundial y lo está demostrando ahora en el Donbás.
¿Por qué Rusia? Recientemente, en uno de sus discursos, el arcipreste Andrey Tkachev expresó una idea interesante. En resumen, dice lo siguiente: "El hombre ruso no está acabado. El alemán está acabado, el francés está acabado, el inglés está acabado, pero "el ruso está abierto al futuro". ¿Qué significa esto? El ruso es complejo, polifacético, amplio (recordamos a Dostoievski), profundo (recordamos la conferencia de Alexander Dugin en la misma Escuela Euroasiática). Es imposible comprender al hombre ruso hasta el final. El ruso entiende a un alemán, a un francés, "a un orgulloso nieto de los eslavos, a un finlandés, a un tunguso, a un amigo de las estepas, a un kalmyk. La complejidad y versatilidad del hombre ruso puede absorber los significados y el espíritu de otros pueblos. Aquí me recuerdan las líneas de Alexander Blok:
Nos encanta todo - y el calor de los números fríos,
Y el don de las visiones divinas,
El agudo sentido galo de todo,
Y el oscuro genio alemán...
Así que, a la cuestión de la frontera. La frontera es a la vez algo que existe y algo que no puede entenderse utilizando únicamente nociones espaciales físicas. La frontera de Estados Unidos se corresponde en muchos aspectos con las fronteras de la OTAN y la tarea de nuestra lucha ideológica es reducirla a las fronteras de la civilización de Estados Unidos. La geografía se estudia dentro de las fronteras nacionales, la geopolítica dentro de las fronteras de las civilizaciones, que podemos encontrar en los libros de Dugin, Huntington y McKinder. Pero no existe un mapa de fronteras.
Entonces, ¿dónde termina la frontera rusa? Esta pregunta es idéntica a otra cuestión ontológica: "¿Dónde termina el hombre ruso?". Parafraseando a Vladimir Vladimirovich: "El hombre ruso no acaba en ningún sitio". Rusia, sí, es finita. Tiene fronteras, e históricamente estas fronteras se han estrechado y ampliado hasta el límite permitido por la civilización. Pero la frontera rusa es un valor metafísico. Se extiende lentamente en el espacio y se escapa poco a poco hacia el infinito, hacia la luz montañosa, hacia el mundo de las ideas platónicas.
Gracias a Dasha por introducir esta cuestión en nuestro discurso filosófico y político general. Será difícil para nosotros sin su mente lúcida, sin su razonamiento. Nadie ocupará su lugar: ahora está en nuestros corazones. Seguirá siendo para nosotros una amiga, una mentora, una hermana y una estrella brillante en nuestro firmamento euroasiático, iluminando el camino de los jóvenes filósofos en este oscuro mundo de sombras.
