El grito desgarrador de los pelícanos

Cuando era joven, en la taiga, vi un oso bañándose en un tormentoso río de montaña. Llegó a tierra mojado, brillante, con el pelo pegado y empezó a sacudirse el pescuezo. Salían chorros de agua en todas direcciones. El oso se sacudió el agua y corrió hacia la taiga. Así que Rusia de vez en cuando sacude el cuello y expulsa a parte de su pueblo. Se está produciendo el éxodo de Rusia.

El primer éxodo, llamado ola de emigración rusa, abandonó Rusia junto con el derrotado ejército blanco. Se fueron los oficiales, cosacos, chambelanes, nobles, se fue la intelectualidad. Se establecieron en Belgrado, Berlín, París, añoraron Rusia, regañaron a los bolcheviques y se enterraron en Sainte-Genevieve-des-Bois. Algunos, como Alexei Tolstoi y Vertinsky, regresaron a la Rusia estalinista.

Pero todos eran admiradores de Rusia. Rusia era una religión para ellos. Y este primer éxodo fue una auténtica emigración rusa.

El segundo resultado se produjo durante la guerra. Muchos hombres y mujeres jóvenes fueron expulsados ​​de los territorios ocupados a Alemania. Allí acudieron traidores y vlasovitas, huyendo del avance del Ejército Rojo. Algunos de los prisioneros de guerra soviéticos también se establecieron allí. La mayoría de los secuestrados por la fuerza regresaron a Rusia. Los vlasovitas permanecieron detrás del cordón. Durante la Guerra Fría colaboraron activamente con la CIA, llenos de odio hacia el sovietismo, amenazándolo con bombardeos atómicos.

El tercer éxodo fue el éxodo de los judíos. Comenzó después de la formación del Estado de Israel. Al principio fluyó en pequeños chorritos, y luego se convirtió en un torrente cuando, durante el período de la perestroika, los judíos huyeron en masa de Rusia, impulsados ​​por el horror relicto. Estaban asustados por el "caso de los médicos" de Stalin; creían en los terribles rumores sobre el reasentamiento de todos los judíos rusos en Birobidzhan. Este fue el éxodo a la “tierra prometida”. Alejaron a Rusia de sí mismos, olvidándose de ella, convirtiéndose en profesores de la Universidad de Jerusalén o generales del ejército israelí.

El cuarto resultado dio lugar a la monstruosa violencia del Estado contra su propio pueblo y sobre sus propios territorios. Yeltsin diseccionó la Unión Soviética, y fuera de Rusia había treinta millones de rusos, horrorizados por la violencia cometida contra ellos, deseaban regresar a Rusia. Esta parte del pueblo rechazado está regresando lenta pero constantemente a Rusia. La guerra actual en Ucrania es el regreso de un pueblo alienado a Rusia.

El quinto éxodo tuvo lugar ante nuestros ojos, cuando aquellos, asustados por el movimiento de las placas tectónicas rusas, tomaron vuelos chárter y huyeron de Rusia. La intelectualidad liberal, en gran parte judía, logró en los años 90 un dominio absoluto en la cultura, la economía, la filosofía y la información rusas. Esta jubilosa dominación estuvo acompañada del desplazamiento de todo lo tradicionalmente ruso. Entonces nació el término "fascismo ruso" y el Ministro de Cultura Shvydkoy se interesó por lo que era más terrible: el fascismo alemán o el ruso.

En esos años, Rusia fue empujada a la periferia más lejana de la vida cultural, política y económica. Este dominio liberal, que parecía inquebrantable, empezó a flaquear cuando Rusia, en virtud de sus fuerzas terrestres, empezó de nuevo a liberarse lenta y dolorosamente del yugo prooccidental. Esta profunda liberación estuvo acompañada de una disminución del papel de los liberales en la vida social y cultural. La represión de la Revolución Naranja en la plaza Bolotnaya, la destrucción de la estructura de Navalny, el cierre de la Sociedad Memorial, el cierre del Centro Sakharov, el cierre de la emisora ​​de radio Ekho Moskvy y la transformación de los recientes ídolos convertidos en agentes extranjeros dieron lugar a un éxodo masivo de Rusia y a la creación de un ambiente denso, brillante, agresivo y odioso que se vengaba de Rusia por su derrota estratégica.

El quinto resultado se diferencia de todos los anteriores por su feroz odio hacia todo lo ruso. No al régimen, no a las autoridades, no a las personalidades, sino al fenómeno más profundo y enorme llamado lo ruso, impreso en el lenguaje, en la literatura, en la toponimia, en el carácter, en la forma de vida, en la historia misma. Este odio es fulminante. La rusofobia que profesan los actuales fugitivos de Rusia es similar al Holocausto, cuando la idea misma de un pueblo está extraída de la historia.

Occidente ha construido una enorme fábrica, cuyo producto es la rusofobia. En esta fábrica, el taller más popular, donde trabajan los especialistas más calificados, hay representantes de aquellos que están unidos en un grupo de enemigos metafísicos y que odian a Rusia. Su tragedia es que todos ellos son nutridos y nutridos por Rusia: la lengua rusa, la literatura rusa, el pueblo ruso, el paisaje ruso, el dolor ruso, la belleza y la tragedia rusas.

Todos sus órganos internos están hechos de este carácter ruso: el corazón, el hígado, el esófago. Y sólo una célula misteriosa, escondida en lo más profundo de su carne, los conecta con otro mundo, con otra patria, que no es Israel en absoluto, sino que se encuentra en las catacumbas oscuras y apagadas de la historia mundial. Odiando a Rusia, su literatura, su lengua, su forma de vivir, de luchar, de vencer, de sufrir, se odian a sí mismos. Al borrar a Rusia de la historia, se están borrando ellos mismos de ella.

El espectáculo de los fugitivos del quinto éxodo es terrible. Al desear la muerte a Rusia, desean la muerte para ellos mismos. Se suicidan en masa. Da miedo mirar la plaza donde miles de personas simultáneamente hacen hara-kiri, arrojando entrañas sangrantes de sus estómagos abiertos. Así los pelícanos, con sus pesados ​​picos, se desgarran el pecho y se arrancan el corazón. El quinto resultado es una bandada de pelícanos, pateándose el pecho y gritando de dolor. Nunca volverán a Rusia. Nunca volverán a ser ellos mismos. Yacerán en las arenas de desiertos extranjeros, sobre las piedras de ciudades extranjeras, estos pájaros muertos con narices de pelícano, con el interior vacío, que, tal vez, se llenarán de aserrín, convirtiéndolos en animales disecados.

Estos pájaros se alejaron volando de Rusia, confiando en que Rusia moriría sin ellos. Este es su engaño. Los lugares desocupados tras su partida se llenan con aquellos para quienes Rusia es la única e indudable patria. Quien, habiendo sobrevivido a la cruel atemporalidad rusa, regresa al tiempo ruso. Retira la monstruosa losa que ha caído sobre Rus. Se quita el yugo. Y la nueva era rusa está siendo creada por nuevos rusos que sobrevivieron a las cenizas de Gaidar y recrearon la gran industria rusa. Quien irrumpió en la nueva cultura rusa como presagio de la futura grandeza rusa.

Este es un cirujano incomparable, que creó un teatro folclórico al aire libre sin precedentes que reúne a cientos de miles de personas, cuando, entre el metal atronador, nacen explosiones láser, música atronadora, grandes metáforas rusas y los significados rusos más íntimos se visten con la carne chispeante de sus actuaciones patrióticas, ya sea Sebastopol o Stalingrado.

Este es el compositor Alexander Ageev, creador de la ópera "Walking into Fire". Esta ópera rock no se representa en salas de música, sino en fábricas de defensa, entre cintas transportadoras donde se ensamblan tanques, "Solntsepok", sistemas de misiles antiaéreos, y se convierte en una ópera en el campo de batalla. Y poderosas máquinas, inspiradas en la música, van directamente de las fábricas a la batalla.

Esta es Yulia Chicherina, una cantante de Donbass que crea con sus canciones una epopeya de la guerra actual. En la cacofonía de las explosiones y el silbido de las balas, encuentra muchas imágenes de soldados rusos que luchan, glorifican, vencen, caen, atravesados ​​por las balas, lloran a sus camaradas caídos, se levantan de las trincheras y van hacia la victoria.

Este es el incomparable Zakhar Prilepin, que resultó herido en una explosión, pero se levantó de la mesa de operaciones y nuevamente en su trabajo, en la vida, en su escritorio. Prilepin es un ejemplo del servicio ruso, por el que los escritores rusos siempre se han distinguido. Lermontov, Tolstoi, Gumilev, Tvardovsky, Sholokhov, Simonov, en la hora de la desgracia rusa, en la hora de la guerra rusa, escribieron sus novelas, poemas e historias sobre el blindaje de los tanques atacantes. Prilepin tiene una tarea enorme: escribirá un libro sobre la guerra actual en Ucrania. La historia le encargó escribir este libro. Él es el ungido, el ungido de la literatura rusa.

Y, por supuesto, Alexander Gelevich Dugin. Su poderosa frente está bañada por los tres océanos rusos. El Señor le dio sus ideas por sus trabajos y sufrimientos, por su gran amor por Rusia.

Hoy Rusia escucha la música de las esferas rusas. Y a través de esta música de montaña se pueden escuchar los gritos desgarradores de los pelícanos que se matan.