Seyyed Ali Hosseini Jamenei nació en abril de 1939 en Mashhad. Era el segundo hijo de su familia. Su padre, Seyyed Javad Jamenei, fue uno de los eruditos y juristas de su época. Su padre nació en Nayaf y se trasladó a Tabriz con su familia durante su infancia.
Tras completar los estudios preliminares, emigró a Mashhad. Luego se trasladó a Nayaf en 1966. Tras su decisión de regresar a Irán, se dirigió a Mashhad, donde se estableció de forma permanente hasta la victoria de la Revolución Islámica en 1979. Además de dedicarse a la enseñanza, asumió el papel de imán de la oración del viernes en la mezquita Sadiqiha, en el bazar de Mashhad. También fue uno de los líderes de la oración de la Gran Mezquita Goharshad.
El padre del ayatolá Jamenei, Seyyed Javad Jamenei, falleció el 25 de junio de 1986. En un mensaje de condolencia al ayatolá Jamenei, el imán Jomeini calificó a su padre de erudito comprometido y digno de confianza.
La madre del ayatolá Jamenei, llamada Khadijeh Mirdamadi, era aficionada a la historia y la literatura. Luchó contra el régimen de Pahlavi junto con sus hijos, especialmente el ayatolá Jamenei. El ayatolá Jamenei ha dicho que su madre estaba interesada en Hafiz, el famoso poeta iraní.
Cuando solo tenía cuatro años, comenzó a aprender el Corán. Su sincero amor por los estudios religiosos y el apoyo de sus padres le motivaron a estudiar teología en la escuela Soleiman Khan. Al mismo tiempo que cursaba estudios teológicos, continuó sus estudios en la escuela secundaria.
Seminario de Nayaf
En un breve viaje a la ciudad santa de Nayaf, en Irak, junto con su familia en 1957, asistió a las clases de eruditos del seminario, como el ayatolá Seyyed Mohsen Hakim, Seyyed Abolqassem Khouie, Seyyed Mahmoud Shahroudi y algunos otros. Sin embargo, menos de un año después, su padre regresó a Mashhad y, en 1958, él se trasladó al seminario de Qom para continuar sus estudios teológicos.
Seminario de Qom
En el seminario de Qom fue alumno de Haj Agha Hossein Boroujerdi, el imán Jomeini, Haj Sheikh Morteza Ha'eri Shirazi, Seyyed Mohammad Mohaqeq-Damad y Allameh Tabatabayee.
En 1954, regresó a Mashhad para ayudar a su padre, que tenía problemas de visión. Mientras estuvo en Mashhad, asistió a las clases del ayatolá Milani, lo que continuó hasta 1970.
En Mashhad comenzó a enseñar filosofía islámica a los jóvenes, especialmente a los estudiantes universitarios. A partir de su interpretación del Corán, sus alumnos aprendieron la necesidad de establecer un gobierno en el país basado en los principios del islam. Sus enseñanzas continuaron hasta 1978 (un año antes de la Revolución Islámica), cuando fue exiliado a Iranshahr, en la provincia sudoriental de Sistán y Baluchistán. Sus clases en el seminario sobre la interpretación del Corán continuaron durante su presidencia y liderazgo.
Figura literaria
El ayatolá Jamenei estaba interesado en la poesía y la literatura. También le gustaban las novelas y los relatos cortos. Leía las novelas y los relatos cortos más conocidos del mundo. El ayatolá también era crítico literario y estaba en contacto con muchos de los escritores e intelectuales de su época.
Mientras estuvo en Mashhad, asistió a muchas asociaciones literarias en las que participaban grandes poetas. No solo era crítico de poesía, sino que también compuso poemas en los últimos años. También estudiaba libros de historia y tenía un buen conocimiento de la historia moderna.
Obras
Comenzó sus investigaciones y escritos cuando era estudiante de teología. Escribió y tradujo algunos libros antes de la Revolución Islámica. Algunos de sus libros e investigaciones son: «Esquema general del pensamiento islámico en el Corán», «Paciencia» y «Informe sobre el pasado histórico y la situación actual del seminario de Qom».
También tradujo los libros titulados «La paz del imán Hassan: la flexibilidad heroica más magnífica de la historia», escrito por el jeque Rezi Al-e Yassin, y «Los musulmanes en el movimiento por la libertad de la India», escrito por Abdul Man'am al-Nemer.
Vida política y social
El ayatolá Jamenei entró en la política tras su encuentro con Seyyed Mojtaba Navab Safavi en Mashhad, que fue quien inspiró por primera vez su espíritu revolucionario. También conoció al imán Jomeini en 1957. Sin embargo, la personalidad política del imán Jomeini no le fue revelada hasta más tarde.
Fue encarcelado en junio de 1963 en Mashhad después de que el imán Jomeini le ordenara concienciar al pueblo sobre la necesidad de luchar contra el régimen de Pahlavi. Tras salir de prisión, continuó con sus luchas políticas. Junto con otros clérigos, en enero de 1963 envió una carta al ayatolá Mahmoud Taleqani, Mehdi Bazargan y Yadollah Sahabi, que habían sido encarcelados por apoyar al imán Jomeini.
El ayatolá Jamenei también fue uno de los clérigos de la provincia de Jorasán que escribió una carta al primer ministro Hassan Ali Mansour en protesta por el asedio al imán Jomeini.
También fue uno de los clérigos que escribió una carta en febrero de 1964 al Gobierno de Amir Abbas Hoveida en protesta por la situación del país y el envío del imán Jomeini al exilio en Turquía.
El ayatolá Jamenei también fue uno de los 11 clérigos, entre los que se encontraban Abdolrahim Rabani Shirazi, Ebrahim Amini, Hossein Ali Montazeri y Akbar Hashemi Rafsanjani, que formaron un grupo de 11 miembros con el objetivo de reformar y potenciar el seminario de Qom en la lucha contra el régimen de Pahlavi.
También fue encarcelado por su pertenencia al grupo de 11 miembros.
En su lucha contra el régimen de Pahlavi, pronunció discursos en determinados lugares político-islámicos de Teherán, entre ellos Hosseinieh Ershad y la mezquita Al-Javad de Teherán.
También fue encarcelado tres veces en 1971 por protestar contra las ceremonias de celebración de los 2500 años de monarquía en Irán.
A ojos de la SAVAK (el organismo de inteligencia y seguridad del régimen de Pahlavi), figuras como el ayatolá Jamenei se encontraban entre los eruditos e intelectuales del seminario de Qom que estaban en contacto con los jóvenes, incluidos los estudiantes, y promovían las opiniones del imán Jomeini e intentaban concienciar a los estudiantes de teología sobre los asuntos políticos y sociales.
En 1974 se dirigió al pueblo en la mezquita de Javid, en Teherán, uno de los principales centros de la lucha contra el régimen de Pahlavi. Tras su discurso, fue encarcelado. La SAVAK afirmó que el motivo del encarcelamiento era su impulso para crear un grupo social que organizara la lucha contra el sistema gobernante y aprovechara las oportunidades para promover el movimiento islámico en Mashhad.
Fue liberado de la cárcel en septiembre de 1975, pero se le sometió a una estricta vigilancia. Sin embargo, el ayatolá Jamenei continuó con sus actividades políticas y religiosas.
Tras la muerte de Seyyed Mostafa Jomeini en septiembre de 1977 en Nayaf, él, junto con otros clérigos, celebró una ceremonia conmemorativa en su honor en la mezquita Mollah Hashem y envió un mensaje de condolencia al imán Jomeini.
En respuesta a esta medida, algunos famosos opositores al régimen, entre ellos el ayatolá Jamenei, fueron exiliados. Él fue exiliado a Iranshahr durante tres años. Debido a su interacción con el público en la ciudad, poblada por suníes, fue muy querido por el pueblo.
Durante el exilio del imán Jomeini en Francia, el ayatolá Jamenei, junto con otros clérigos de Mashhad, consideraron la presencia del imán Jomeini en el país como una oportunidad para infundir esperanza en el corazón del pueblo y le pidieron en una carta que emitiera el decreto necesario para la campaña contra el régimen de Pahlavi. También pidieron el regreso del imán Jomeini a Irán.
En diciembre de 1978, pronunció un encendido discurso contra el régimen de Pahlavi en apoyo al imán Jomeini, con la entusiasta participación de la población de Mashhad, coincidiendo con los rituales de Ashura.
Con la acelerada caída del régimen de Pahlavi y el surgimiento de la victoria del movimiento islámico, el imán Jomeini ordenó la formación del Consejo de la Revolución Islámica y el ayatolá Jamenei se convirtió en miembro del consejo por decreto del imán Jomeini. A partir de entonces, abandonó Mashhad para trasladarse a Teherán. Junto con dignatarios como el ayatolá Mohammad Hossein Beheshti y Morteza Motahari, realizó serios esfuerzos finales para la victoria de la Revolución Islámica.
Además de ser miembro del Consejo de la Revolución, el ayatolá Jamenei, junto con el ayatolá Beheshti y Akbar Hashmi Rafsanjani, Mousavi Ardabili y Mohammad Reza Bahonar, formó el Partido de la República Islámica el 18 de febrero de 1979.
También fue elegido tercer secretario general del Partido de la República Islámica después del ayatolá Beheshti y Bahonar en septiembre de 1981.
Líder de la oración del viernes en Teherán
Debido a su gran talento y competencia, el imán Jomeini fue nombrado líder de la oración del viernes en Teherán el 18 de enero de 1980. Conservó este cargo durante toda su vida.
Miembro del Parlamento
El ayatolá fue elegido diputado por la circunscripción de Teherán en las primeras elecciones parlamentarias celebradas tras la Revolución Islámica en marzo de 1980. Formó parte del Comité de Defensa del Majlis (la Asamblea Consultiva Islámica).
=============== Presencia en los frentes de guerra
Cuando el ejército de Sadam Husein invadió Irán en 1980, fue el primer funcionario en anunciar la invasión de Irak a Irán por radio.
El primer día de la guerra, cuando el Estado Mayor Conjunto de las Fuerzas Armadas convocó una reunión para evaluar la situación, fue la única persona que aceptó acudir a los frentes de guerra.
Por decreto del imán Jomeini, se encargó al Consejo Superior de Defensa la gestión de los asuntos relacionados con la guerra y se nombró al ayatolá Jamenei asesor del imán en asuntos bélicos.
Mientras estaba presente en los frentes de guerra para romper el asedio de Abadán, creyó que era posible evitar la caída de Khoramshahr desplegando más tropas a lo largo de la ciudad. Sin embargo, su consejo pasó desapercibido para el entonces presidente Abol-Hassan Banisadr.
Durante los ocho años que duró la guerra impuesta, se encargó de las negociaciones con los delegados islámicos e internacionales que visitaron Irán como intermediarios para poner fin a la guerra.
Prevención de la disolución de la Asamblea Constitucional de Expertos
En medio de los intentos de ciertos miembros del gobierno provisional de disolver la Asamblea Constitucional de Expertos, el ayatolá Jamenei se opuso a esta medida. Quince miembros del gabinete del gobierno provisional tenían un plan para disolver el consejo sin el conocimiento del imán Jomeini. Habían planeado dimitir si el imán lo rechazaba.
El ayatolá Jamenei consideraba al presidente Bani Sadr como el representante de una facción política que estaba creando desunión y enfrentamientos entre los altos funcionarios. Sin embargo, el ayatolá Jamenei no reveló abiertamente su oposición a Bani Sadir para mantener la unidad en la sociedad.
Entre 1980 y 1981, el ayatolá Jamenei adoptó una postura contraria al movimiento liberal liderado por Bani Sadr. También se opuso a las iniciativas de la facción liberal liderada por Bani Sadr para restablecer las relaciones con Estados Unidos.
El ayatolá Jamenei sobrevive a un intento de asesinato
El 27 de junio de 1981, el ayatolá Jamenei sobrevivió a un intento de asesinato en la mezquita de Abouzar, en el sur de Teherán. Resultó gravemente herido por una bomba colocada en una grabadora.
El ayatolá Jamenei es elegido presidente con el 95 % de los votos
Tras el asesinato del presidente Mohammad Ali Rajaie, segundo presidente de Irán después de Bani Sadr, el comité central del Partido de la República Islámica y la Sociedad de Profesores del Seminario de Qom respaldaron unánimemente al ayatolá Jamenei como candidato a la presidencia. Esto ocurrió a pesar de que el propio ayatolá se oponía a ser candidato a la presidencia.
El 2 de octubre de 1981, fue elegido presidente al obtener más del 95 % de los votos, por lo que fue respaldado por el imán Jomeini como tercer presidente de la Revolución Islámica.
Sin embargo, el imán Jomeini no estaba dispuesto a presentarse por segunda vez a las elecciones presidenciales debido a sus diferencias con el primer ministro (Mir Hossein Mousavi). No obstante, el imán Jomeini afirmó que la candidatura era un deber según la sharia y decidió presentarse al cargo. Sin embargo, le pidió al imán que le concediera la autoridad para elegir a su primer ministro preferido, y el imán accedió. No obstante, debido a algunas preocupaciones de los comandantes militares durante la guerra sobre el nombramiento de cualquier otra persona como primer ministro, el ayatolá Jamenei accedió a volver a nombrar a Mir Hossein como primer ministro.
Durante su presidencia, la política exterior de Irán fue muy activa. Como presidente, el ayatolá Jamenei realizó visitas a Siria, a algunos Estados del norte de África, entre ellos Argelia, y a otros países africanos, como Zimbabue. El presidente también realizó viajes a Yugoslavia, Rumanía y China.
Primer jefe del Consejo de Discernimiento
Tras las diferencias entre el Majlis (parlamento) y el Consejo de Guardianes, el imán Jomeini, en respuesta a una carta de los jefes de los tres poderes del Estado, aceptó la formación del Consejo de Discernimiento el 6 de febrero de 1988. El ayatolá Jamenei fue el jefe del consejo hasta el final de su presidencia.
Al igual que en los años posteriores a la victoria de la Revolución Islámica, incluida la guerra de Sadam Husein contra Irán en la década de 1980, el ayatolá Jamenei fue uno de los colaboradores y confidentes más cercanos del imán Jomeini.
El 4 de junio de 1989, mientras los funcionarios celebraban el funeral del imán Jomeini, el ayatolá Jamenei leyó la voluntad divina del fundador de la República Islámica en presencia de funcionarios políticos y militares. Esa misma tarde, la Asamblea de Expertos celebró una reunión para elegir al próximo líder.
El imán Jomeini describió al ayatolá Jamenei como un luchador incansable por la realización del Estado islámico, así como una persona muy comprometida con la Revolución Islámica y el sistema de la República Islámica. El fundador de la República Islámica también elogió sus décadas de esfuerzos políticos, culturales y ejecutivos para establecer el sistema de la República Islámica. El fundador de la República Islámica también lo calificó de erudito religioso de mente abierta y persona cualificada.
