Constantin von Hoffmeister
Constantin von Hoffmeister analiza cómo el primer ministro israelí señala a Alexander Duguin como una de las fuerzas impulsoras del creciente sentimiento antiisraelí entre los conservadores occidentales, lo que ha llevado al filósofo ruso a responder con sus opiniones sobre el sionismo, el tradicionalismo y la soberanía civilizacional.
El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, ha lanzado un extraordinario ataque verbal contra el filósofo ruso Alexander Duguin, acusándole de contribuir a la propagación del antisemitismo por todo Occidente y de ejercer una influencia especialmente peligrosa sobre los jóvenes conservadores estadounidenses. En una reunión con activistas israelíes de habla rusa, Netanyahu describió a Duguin como un «hombre terrible» cuyas ideas estaban envenenando a la derecha occidental. Sus declaraciones pusieron de manifiesto el creciente antagonismo entre los dirigentes israelíes y las corrientes políticas que rechazan la política exterior del país y su relación privilegiada con Estados Unidos.
El enfrentamiento se produce en un contexto de deterioro de las relaciones entre Israel y Rusia en torno a Oriente Medio. El 18 de octubre, Netanyahu criticó públicamente la cooperación de Moscú con Irán y acusó a redes vinculadas a Rusia de llevar a cabo campañas de información antisemitas contra Israel. Su posterior ataque contra Duguin situó a una figura intelectual reconocida en el centro de estas acusaciones, lo que sugiere que la oposición a las políticas israelíes dentro de los movimientos conservadores occidentales se ha convertido en un motivo de grave preocupación para el Gobierno israelí.
Este intercambio resulta especialmente revelador porque la filosofía política de Duguin lleva mucho tiempo despertando interés entre sectores de la derecha internacional que buscan alternativas a la hegemonía liberal estadounidense. Sus teorías sobre la multipolaridad, el euroasiatismo y la Cuarta Teoría Política han encontrado público mucho más allá de Rusia. La acusación de Netanyahu plantea, por tanto, una cuestión más amplia: si la lucha ideológica en torno a Israel se ha vuelto inseparable del enfrentamiento más amplio entre el sistema internacional centrado en Estados Unidos y el mundo multipolar emergente.
El intercambio entre Netanyahu y Arina Aminov
La mujer que se dirige a Netanyahu en la grabación es Arina Aminov, una activista israelí nacida en Ucrania y fundadora de la Asociación Hasbara, una organización dedicada a promover la imagen de Israel y a contrarrestar las narrativas consideradas hostiles al Estado israelí.
Según un informe publicado por el portal de noticias israelí NAnews el 3 de abril de 2025, Aminov emigró de Ucrania a Israel y, posteriormente, se dedicó activamente a la comunicación pública. Tras los acontecimientos del 7 de octubre de 2023, organizó una red de blogueros de habla rusa dedicados a contrarrestar los mensajes antiisraelíes en las redes sociales. La iniciativa se convirtió en la Asociación Hasbara, cuyas actividades, según se informa, llegaban a decenas de millones de personas al mes. En abril de 2025, Aminov recibió el Premio a la Calidad de Vida del presidente de la Knesset en reconocimiento a su labor en el ámbito de la comunicación pública.
Durante su conversación con Netanyahu, Aminov se quejó de que las campañas informativas del Gobierno israelí habían descuidado al público de habla rusa. El primer ministro respondió señalando a las organizaciones rusas y al propio Duguin como las principales fuentes de la oposición a la que se enfrenta Israel en la opinión pública occidental.
A continuación se ofrece la transcripción completa en inglés del intercambio que aparece en el vídeo difundido:
Arina Aminov: Las instituciones gubernamentales no reconocen suficientemente el idioma ruso. Reconocen el español, reconocen el francés, todos ellos.
En el Ministerio de Asuntos de la Diáspora, hasta ahora, el ruso ha estado ausente.
Se han llevado a cabo campañas de información en todos los idiomas. La lucha contra el antisemitismo se ha llevado a cabo en todos los idiomas.
Y esto es ilógico.
Benjamin Netanyahu: La principal fuente de antisemitismo en Occidente, por desgracia, es la actividad de las organizaciones rusas y ese hombre terrible, Duguin.
Un hombre terrible, sencillamente terrible.
Y está envenenando especialmente a los jóvenes de la derecha estadounidense.
Ahí es donde se dirigen los principales esfuerzos.
Están trabajando juntos. Tienen alianzas.
Y debo decirte que tienes razón.
Esta batalla también debe librarse a través de la inteligencia artificial, así como a través de las instituciones gubernamentales.
Y tenemos motivos para hacerlo. Creo que tú puedes confirmarlo.
Duguin responde a Netanyahu
Duguin respondió en Telegram con una extensa declaración en ruso, en la que rechazaba cualquier responsabilidad por el aumento mundial del sentimiento antisionista, aunque reconocía que muchos de sus seguidores se oponen a Israel. También expresó su preocupación por las implicaciones de haber sido designado personalmente como enemigo por el primer ministro israelí.
Su respuesta, traducida íntegramente al inglés, dice lo siguiente:
Alexander Duguin:
Todo esto resulta un tanto extraño. Condeno el genocidio de los palestinos, apoyo la postura de Rusia respecto a Gaza y soy amigo de Irán, pero desde luego no puedo asumir la responsabilidad de que la derecha de todo el mundo considere a Israel su enemigo número uno. Muchos lo hacen, sí. Pero sin mi participación.
No es que esté totalmente en desacuerdo con la opinión de Netanyahu. Si se me señala como el enemigo principal, es posible que, de hecho, me convierta en uno. Aunque, hace muy poco, el propio Netanyahu reconoció que yo era la única persona en Rusia que consideraba el judaísmo como una civilización.
Se trata de un asunto serio, sobre todo teniendo en cuenta lo que les ocurre a los enemigos de Israel. No estoy dispuesto a tomármelo a la ligera.
Llevo mucho tiempo interesado en el judaísmo y sé bastante más sobre esta tradición que la mayoría de la gente. Y, francamente, intento comprender qué les motiva.
Y sí, muchísimos conservadores (llamémosles de derechas) de todo el mundo siguen con interés mis ideas sobre la multipolaridad, la geopolítica y la Cuarta Teoría Política. Pero desde luego no soy el instigador del sentimiento antisionista, aunque tales sentimientos existan entre mis seguidores, y muchísimos de ellos compartan estas opiniones. También hay sionistas convencidos entre los tradicionalistas. Aunque la mayoría mantiene una postura diferente.
Soy un patriota ortodoxo ruso, partidario de Putin y de Rusia como el Katechon, es decir, la Tercera Roma.
Y nadie me hará abandonar esta postura. Netanyahu es un radical, un extremista adherido a su propia escatología. Lo comprendo, pero no lo comparto. No asumo ninguna responsabilidad por el movimiento antisionista de derechas a nivel mundial, aunque comparto muchas de sus ideas.
Ben-Gvir incluso podría haber venido a visitarnos. Mi actitud hacia el sionismo es compleja, más que simple. Entre los euroasiatistas se encontraba Yakov Bromberg, cuya obra publiqué. Valoro ciertas ideas de Ze’ev Jabotinsky sobre la necesidad de resistirse a la modernidad y volver a la tradición. Desde luego, no soy antisemita en ningún sentido (los árabes son semitas, y este mero hecho hace que el término carezca de sentido).
En general, es hora de mantener un debate serio sobre adónde nos llevan nuestras tradiciones religiosas y laicas. La derecha (incluida la derecha judía) habla de esto con más coherencia que la izquierda.
Yo no soy la causa del «antisemitismo en Occidente»; eso se lo han inventado ellos mismos. Tampoco soy su consecuencia. Simplemente defiendo a los rusos y a todas las demás civilizaciones. Desde luego, no niego a los judíos su derecho a ser ellos mismos, y nunca he pedido, ni remotamente, su desaparición. Pero no se les puede permitir que destruyan a quien les plazca. Estoy en contra de eso.
Cada pueblo que desaparece empobrece a la humanidad. Eso está mal. Los judíos deben existir. También deben hacerlo los palestinos, los iraníes, los blancos y los negros.
Un conflicto por la soberanía civilizacional
La respuesta de Duguin sitúa la controversia dentro del marco intelectual que ha definido gran parte de su obra. Para él, Rusia representa una civilización distinta cuya identidad espiritual y destino geopolítico no pueden subordinarse a las prioridades de Washington ni de sus aliados. El concepto del Katechon, derivado de la escatología cristiana, ocupa un lugar central en esta interpretación. Duguin interpreta a Rusia como una fuerza moderadora frente a las tendencias destructivas de la modernidad, una potencia histórica cuya misión es inseparable de la concepción ortodoxa de la Tercera Roma.
Sus comentarios sobre el judaísmo son especialmente significativos. En lugar de presentar la civilización judía como algo intrínsecamente hostil a Rusia, Duguin insiste en su existencia histórica y religiosa diferenciada. Sus referencias al pensador euroasiatista Yakov Bromberg y al fundador del sionismo revisionista, Ze’ev Jabotinsky, indican una disposición a examinar el nacionalismo judío a través del prisma más amplio de la Tradición, la identidad colectiva y la particularidad civilizatoria. Esto hace que su relación con el sionismo sea más compleja que la hostilidad categórica que sugieren las declaraciones de Netanyahu.
Por qué a Netanyahu le preocupa la derecha occidental
Quizá el elemento más revelador de las declaraciones de Netanyahu sea su atención a los jóvenes conservadores estadounidenses. Israel se ha beneficiado históricamente de un fuerte apoyo por parte de la derecha estadounidense, en particular entre los cristianos evangélicos, los neoconservadores y las instituciones republicanas de política exterior. Sin embargo, ese consenso se ha topado cada vez más con la oposición de figuras conservadoras que cuestionan los compromisos de Washington en Oriente Medio y sostienen que la política exterior estadounidense debería guiarse por los intereses nacionales en lugar de por las prioridades de los aliados extranjeros.
La influencia intelectual de Duguin es relevante en este debate más amplio. El atractivo filosófico de la multipolaridad se basa en la idea de que las civilizaciones deben determinar sus propios destinos políticos sin someterse a un modelo ideológico universal. Aplicado a la política estadounidense, este principio puede reforzar las críticas a las implicaciones en asuntos extranjeros y fomentar el escepticismo hacia la suposición de que los intereses estadounidenses e israelíes coinciden necesariamente.
Hay una ironía adicional en este enfrentamiento. El propio Netanyahu lidera un movimiento político nacionalista que hace hincapié en la continuidad histórica judía, la soberanía nacional, el legado religioso y la defensa de una identidad colectiva distintiva. Se trata de temas que, en un contexto civilizatorio diferente, coinciden con elementos de la filosofía tradicionalista de Duguin. Su desacuerdo surge, por lo tanto, no solo de una división entre nacionalismo y liberalismo, sino de interpretaciones contrapuestas de la soberanía, el destino histórico y los límites legítimos del poder político.
La lucha más amplia
El enfrentamiento entre Netanyahu y Duguin refleja un profundo desacuerdo sobre el futuro político de Oriente Medio y del sistema internacional en general. Netanyahu considera que la influencia política rusa, la cooperación con Irán y la hostilidad hacia Israel en los círculos conservadores occidentales son retos interrelacionados. Duguin interpreta los mismos acontecimientos a través del surgimiento de un mundo multipolar en el que Rusia, Irán y otras civilizaciones afirman su independencia frente al dominio occidental.
Lo que hace que esta disputa sea notable es que ha adquirido un carácter personal. Al señalar específicamente a Duguin, Netanyahu ha elevado a un filósofo político ruso del ámbito del discurso intelectual al de un adversario ideológico nombrado explícitamente.
En última instancia, la denuncia de Netanyahu puede decir tanto sobre el cambiante clima político en Occidente como sobre el propio Duguin. El primer ministro israelí ha identificado una corriente filosófica que cuestiona los supuestos en los que se basa la tradicional alianza entre Estados Unidos e Israel. Lo que es innegable es que la lucha por la posición de Israel en el orden mundial emergente ha llegado a un punto en el que las ideas, las lealtades intelectuales y las visiones contrapuestas de la civilización se han convertido en motivos de confrontación directa entre líderes políticos y filósofos.
El verdadero enemigo es la modernidad occidental
Aleksandr Duguin
De los casi 100 libros que he escrito, ni uno solo está dedicado al sionismo o a los judíos. Hay un volumen de la serie Noomajía sobre «El Logos de los semitas», pero incluye a los acadianos, los amorreos, los caldeos, los árabes y también a los judíos. Este libro aún no se ha publicado en inglés.
No se puede acusarme de difundir antisemitismo si no tengo libros, artículos, textos ni mensajes sobre este tema, pero sí una extensa obra sobre todos los demás asuntos. Detrás del gran auge del antisionismo están Soros y los liberales de izquierda, quienes están muy lejos de mi antiglobalismo y mi tradicionalismo.
Al mismo tiempo, habría que estar ciego para no darse cuenta de cómo la postura pro-sionista radical ha socavado y casi destruido a MAGA y a Trump, con quienes al principio simpatizaba. Tenía esperanzas en MAGA que se vieron frustradas por un sionismo excesivo —sea «cristiano» o no.
Los neoconservadores (como ese sucio pervertido de Lindsey Graham y Mark Levine) son los responsables de los fracasos de Trump. Y su apoyo incondicional a Netanyahu, al genocidio de Gaza y a la guerra contra Irán fueron las razones de la muy probable derrota en las elecciones de mitad de mandato. Es una verdad obvia.
Hay gente que culpa a los judíos de todos los problemas del mundo moderno. Yo culpo a la modernidad occidental, que fue la elección (errónea y fatal) de la élite intelectual europea tras el fin de la Edad Media. Los judíos se sumaron al proceso mucho más tarde. Estoy en contra del mundo moderno.
Notas:
Netanyahu, Duguin y la verdadera causa del antisemitismo
Konstantin Malofeev
Konstantín Malofeev refuta las acusaciones de Netanyahu contra Aleksander Duguin y revela quién es, en realidad, el responsable del aumento del antisemitismo.
Netanyahu encontró al principal responsable del antisemitismo. Resultó ser mi amigo, el destacado filósofo ruso Alexander Duguin:
La mayor parte del antisemitismo en Occidente... se debe a las acciones de las estructuras rusas y de ese hombre horrible llamado Duguin. Él envenena especialmente a los jóvenes de la derecha estadounidense.
Los conservadores que piensan y tienen fe realmente respetan a Duguin, no solo en EE. UU., sino en todo el mundo. Eso es maravilloso. Pero quien difunde el antisemitismo no es Duguin.
En los últimos tres años, en Gaza murieron 75 mil personas como consecuencia directa de las acciones del ejército israelí (70 cada día, incluido el Shabat), entre ellas 21 mil niños. Hubo 175 mil heridos. Miles también murieron de hambre, enfermedades y condiciones insoportables. Se destruyeron deliberadamente edificios de viviendas de varios pisos y barrios enteros. Se han destruido miles de instalaciones civiles en el Líbano independiente. Un ataque deliberado destruyó una escuela de niñas en Irán, donde murieron más de 150 niñas.
El 70 % de los presos israelíes son árabes y se les somete regularmente a torturas. El ministro de Seguridad Nacional, Netanyahu, es un racista y sádico declarado.
Todo esto no lo organizó, ni mucho menos, el doctor en sociología y ciencias políticas, el profesor Aleksander Duguin. Autor de decenas de libros, de la Cuarta Teoría Política y de la recientemente publicada Historia de la filosofía mundial.
Todo esto lo organizó el propio Benjamín Netanyahu. Las atrocidades que él mismo ha perpetrado han destrozado por completo la imagen de los judíos como víctimas inocentes de la guerra. Millones de musulmanes, cristianos, budistas y, en ocasiones, los mismos judíos de todo el mundo están horrorizados por la crueldad inhumana de Israel. Se han olvidado por completo del Holocausto ante las atrocidades en Gaza. Con Hitler surgió el antifascismo. Con Netanyahu floreció el antisemitismo.
El primer ministro de Israel siempre puede ver fácilmente al principal culpable del antisemitismo contemporáneo en su propio espejo.
