Aleksandr Dugin
La India -para sorpresa de muchos- tiene la economía de más rápido crecimiento en la actualidad. El PIB del país creció un 8,4% en 2023. En 2027, se convertirá en la tercera economía del mundo. Si esta tendencia continúa, India tiene posibilidades de superar a Estados Unidos e incluso a China en la década de 2030.
India es líder tanto en demografía como en vector informático. La diáspora india controla ahora un segmento significativo de Silicon Valley, y el primer ministro británico es de etnia india, Rishi Sunak, aunque liberal-globalista. Curiosamente, Vivek Ramaswamy, un influyente político conservador del Partido Republicano estadounidense, firme partidario de Trump, también de origen indio, está en las antípodas ideológicas de Sunak. En cualquier caso, los indios están dando un paso al frente.
Estamos ante un fenómeno totalmente nuevo: el nacimiento de un nuevo centro del mundo ante nuestros ojos. India debe gran parte de su éxito al nuevo giro político que supuso la llegada al poder del partido conservador Bharatiya Janata. En realidad, la India moderna fue fundada por un partido diferente -de izquierdas y progresista-, el Congreso Nacional Indio, durante la descolonización. Por supuesto, el mayor valor para los indios tras la independencia fue la liberación de los efectos del colonialismo, pero India siguió siendo miembro de la Commonwealth de Naciones poscolonial dominada por los británicos y se aferró con fuerza a la democracia instaurada por los británicos; de hecho, incluso se enorgullecía de ser "la mayor democracia del mundo". El Congreso se contentó con dar al país la independencia política de sus antiguos amos, pero aceptó imitar el paradigma sociopolítico, económico y cultural de Occidente.
El monopolio del poder del Congreso en la India se vio socavado por primera vez por la victoria de un partido conservador de derechas alternativo, el Partido Bharatiya Janata, en las elecciones de 1996 a la cámara baja del parlamento (Lok Sabha). Este partido se formó a partir del movimiento extremadamente conservador Rashtriya Swayamsevak Sangh en 1980.
Narendra Modi se convirtió en el primer ministro de este partido en 2014 y sigue siéndolo hasta la fecha. Según los analistas, Modi tiene todos los motivos para conservar su puesto en las elecciones de 2024, que comenzaron el 19 de abril y terminarán el 1 de junio.
El gobierno del Partido Bharatiya Janata y el carisma político personal de Modi han cambiado radicalmente la India. Por cierto, el nombre oficial de la India bajo Modi se cambió por el nombre sánscrito Bharat. El hecho es que Modi se basa en una ideología completamente diferente a la del Congreso Nacional Indio.
Inicialmente, había dos direcciones en la lucha india por la independencia de los británicos: una suave y pacifista, encarnada en la figura de Mahatma Gandhi, que confiaba en la resistencia no violenta, y otra más militante e intransigente, representada por figuras como el tradicionalista indio Bal Gangadhar Tilak, el fundador del Rashtriya Swayamsevak Sangh, Keshav Hedgewar, y el nacionalista Vinayak Savarkar.
Los británicos que se marchaban confiaron discretamente el poder en la India (tras haber cedido previamente varios territorios habitados por musulmanes -Pakistán y Bangladesh, así como Sri Lanka, Bután y Nepal-) al Congreso, creyendo que este partido mantendría a la India dentro de la zona de influencia anglosajona y la conduciría por la senda de la modernización y la occidentalización (con especificidades regionales), es decir, que se conservaría algún tipo de control colonial.
Por el contrario, los principales oponentes del Congreso desde el principio de la lucha por la independencia creían que la India no era sólo un país o una antigua colonia, sino el territorio de una civilización poderosa y distintiva. Hoy la llamamos civilización-estado. Esta idea fue articulada por primera vez por Kanaiyalal Munshi y se denominó "Akhand Bharat", "India indivisa" o "Gran India".
En 2022, Narendra Modi nombró la "descolonización de la mente india" como objetivo principal. Y ante nosotros aparece una India que no conocíamos en absoluto: una India conservadora de derechas, una civilización-estado védica, una Gran India encaminada hacia la soberanía total.
Por supuesto, un observador superficial notará aquí una contradicción: la India se está acercando geopolíticamente a Estados Unidos e Israel, se está viendo arrastrada a un creciente conflicto fronterizo con China (de ahí la participación de la India en varios bloques regionales antichinos como QUAD, etc.), y las relaciones con el mundo islámico se están agudizando, tanto dentro de la India como con respecto a Pakistán. Si los tradicionalistas indios están preocupados por "descolonizar la mente india" y luchar contra la civilización material occidental, ¿qué tienen en común con Estados Unidos?
Para resolver esta ambigüedad, podemos fijarnos en la historia del ascenso de la China moderna. Representantes del Consejo de Relaciones Exteriores de Estados Unidos (CFR) y especialmente Henry Kissinger propusieron personalmente a China una asociación bilateral contra la URSS ya a finales de la década de 1970 para acabar con el campo socialista.
China, bajo Deng Xiaoping, se aprovechó de ello y gradualmente, en el transcurso de 40 años, pasó de ser un cliente económico de EEUU a un poderoso polo independiente con el que EEUU ha entrado ahora en competencia y, de hecho, en una guerra comercial. La escalada del problema en torno a Taiwán hace prever el paso de este enfrentamiento a una fase caliente.
Ahora, las mismas fuerzas globalistas de Occidente han decidido apoyar a India, esta vez contra China. Y Modi, dada la experiencia china, ha adoptado esta estrategia. Pero al igual que China ha utilizado la globalización para sus propios fines, no perdiendo sino reforzando su soberanía, la Gran India pretende hacer lo mismo. Primero, teniendo en cuenta las realidades objetivas de la política internacional, maximizar su poder, aumentar el bienestar de su enorme población, el volumen de su mercado interior, su poder militar, su potencial tecnológico, y luego, en el momento oportuno, emerger como un polo plenamente independiente y soberano.
Esta estrategia la entienden mejor los propios globalistas. Así, George Soros y su Fundación Open Society, prohibida en Rusia, que se fijó abiertamente como objetivo principal la lucha contra la tradición, la soberanía y las culturas y sociedades independientes, declaró la guerra a Narendra Modi y al Bharatiya Janata Party. Al hacerlo, no solo apoyó al Congreso de la oposición, sino que alimentó activamente la discordia social y étnica en la India, en particular llamando a los dalits (una casta programada muy extendida) a rebelarse contra Modi. Se trata de otra versión de la "revolución de colores" que los globalistas están impulsando.
Rusia sólo tiene que darse cuenta de los cambios fundamentales que se están produciendo en la India. Es un país muy diferente de aquel con el que construimos una relación bastante estrecha durante el periodo soviético. Sí, los indios siguen siendo muy comprensivos y nostálgicos con los rusos. Y esto se aplica no sólo a los izquierdistas del Congreso (donde, por cierto, bajo la influencia de Soros, las voces de los rusófobos son cada vez más fuertes), sino también a los tradicionalistas de derechas. Y en este caso, el papel clave no lo desempeña la inercia, sino la clara comprensión de que Rusia se declara un Estado-civilización, es una fuerza importante en la construcción de un mundo multipolar y también está atravesando una especie de "descolonización de la conciencia". Mientras que India tiene ciertos problemas de conflicto -especialmente en las zonas fronterizas- con China, otro Estado de civilización y otro polo del mundo multipolar, no hay nada parecido con Rusia ni siquiera en un futuro lejano.
Al mismo tiempo, no debemos realizar un acercamiento a India que sea contrario a nuestra estrecha asociación estratégica con China. Es más, tenemos un interés vital en resolver las relaciones entre estas dos grandes potencias, porque si estalla un conflicto entre ellas (que es exactamente lo que Occidente está impulsando), las perspectivas de un mundo multipolar se retrasarán indefinidamente. Rusia se alza ahora en defensa de sus valores tradicionales. En este caso, deberíamos comprender mejor a todos aquellos que se han levantado en defensa de los suyos.
Y entonces la asociación energética, los planes estratégicos para el corredor de transporte Norte-Sur, los procesos de integración euroasiática, la cooperación en alta tecnología (e India es ahora uno de los líderes mundiales en TI) y la esfera financiera adquirirán una nueva dimensión ideológica: los tradicionalistas interesados en la soberanía civilizacional y en detener la expansión del hegemón occidental se entenderán mucho mejor que nadie.
