Jean Thiriart
Jean Thiriart desafía las ideas convencionales de nacionalismo, abogando por una Europa unida y dinámica, que trascienda las divisiones del pasado y forje un destino colectivo más allá de las limitaciones de las identidades nacionales tradicionales. Lo que sigue es un extracto del libro de Jean Thiriart Europa: An Empire of 400 Million (Arktos, 2021).
No estamos a favor de la Europa de las naciones deseada por los «balcanizadores» de la extrema derecha, una especie de capa de Arlequín sobre ropajes cobardes.
Esta Europa de las naciones no es más que la suma momentánea y precaria de rencores y debilidades. Todos sabemos que la suma de debilidades es igual a cero o prácticamente cero. Los mezquinos y estrechos nacionalismos se anulan los unos a los otros, como se anulan los valores algebraicos de signos opuestos. Los mezquinos nacionalismos «oprimidos» derivan en general en una apariencia de vigor sólo por el odio a un vecino o del recuerdo del mismo. Esto no tiene sentido; es una contradicción formal esperar derivar una fuerza positiva de particularismos osificados y desconfiados.
Para nosotros la patria es un FUTURO en común mucho más que un pasado en común. La patria consuetudinaria: Bélgica, la patria de la memoria: Alemania de 1964, la patria de la herencia: Francia, sólo pueden convenir a personas fatigadas y poseídas de ilusiones conservadoras.
Deseamos una patria de expansión y no una patria de veneración. Así será nuestra patria europea.
En consecuencia, condenamos los nacionalismos estrechos y mezquinos que mantienen las divisiones entre los ciudadanos de la nación europea. Estos nacionalismos deben sublimarse y servir de trampolín para la concepción mayor y más alta de la gran nación europea. El amor a la patria debe crecer con el amor a Europa.
Frente a los nacionalismos ruso y americano hay que crear un nacionalismo europeo.
Despreciamos el patriotismo paralítico de los cementerios, el patriotismo vano de los portadores de condecoraciones y baratijas. No contamos sólo con los espíritus de Juana de Arco – o de Bismarck – para salvar a Europa. Contamos únicamente con nosotros mismos para hacerlo. Pero somos conscientes del valor de la tradición enriquecida por una voluntad lúcida dirigida hacia el futuro.
La patria no es más que una bagatela cuando es reducida al estado de supervivencia del pasado. La única patria verdadera es la patria del devenir.
Europa debería ser unitaria: la Europa federal o la Europa de las naciones son concepciones cuya inexactitud y complicación apenas ocultan la falta de sinceridad o la senilidad de quienes las defienden y disimulan sus segundas intenciones y sus maquinaciones. Sin embargo, Europa podría pasar por una brevísima etapa intermedia de federalismo. La Europa federal sería la transición entre la Europa de las naciones – que es la actual pseudo-Europa – y la Europa unitaria, que será la Europa de los europeos, es decir, la Europa de todos los pueblos de Europa.
Nuestro nacionalismo: una comunidad de destino
Cuando los hombres, los pueblos, han llegado a niveles de madurez casi idénticos, cuando una cultura les es común, cuando la geografía les hace vecinos inmediatos y los mismos peligros y los mismos enemigos les amenazan, se dan las condiciones para crear una nación.
Para nosotros, el nacionalismo es la identidad de destino deseada a la luz de un gran proyecto común.
Nos oponemos a los DIVISORES constituidos por los nacionalistas de la fragmentación, los provincialistas, los secesionistas. Los autonomistas bretones, valones, vascos o sicilianos son a lo sumo, desde la perspectiva de la historia, folcloristas pintorescos y divertidos. No les anima ningún pensamiento político real; son románticos infantiles. Estos secesionistas van contra la aventura humana. Sus explicaciones apenas ocultan complejos de inferioridad o, en el mejor de los casos, una total incultura.
Actualmente, en Francia, los que se resisten o se oponen a la unificación de Europa pertenecen exactamente al mismo tipo de hombres que los que rechazaron la obra creadora centralizadora de los Capetos (1).
Nos oponemos igualmente a los CONSERVADORES, a los partidarios del nacionalismo osificado, que agota su argumentación en los recuerdos. Se aferran a la nación del patrimonio. Nosotros no rechazamos el patrimonio; queremos engrandecerlo. Los nacionalistas franceses, alemanes o italianos desean detener la marcha del tiempo. No es menos deleznable que la insensata intención de quienes desean distorsionar su curso llamándolo, erróneamente, «sentido histórico».
Otras formas de nacionalismo no menos perjudiciales para nuestro proyecto europeo son despreciables: por ejemplo, las basadas en la raza. Europa se compone de varias razas, de las que hay tres grandes grupos: la eslava, la germánica y la latino-mediterránea. Esta existencia en el seno de Europa de una diversidad de razas nos lleva a condenar formal e irrevocablemente el racismo como argumento político. El racismo dentro de Europa debe seguir siendo asunto de los etnólogos.
El nacionalismo basado en la lengua apenas tiene valor. Además, la homogeneidad de raza y lengua siempre ha seguido a la unificación política. La sangre y la lengua por sí solas nunca han engendrado un gran Estado nacional. Es, por el contrario, el Estado nacional el que ha nivelado las diferencias originales. El «afrancesamiento» de las provincias francesas bajo el poder centralizador de los reyes y la «castellanización» de la España de los siglos XI al XVI son ejemplos elocuentes de ello. Nuestro nacionalismo no es, pues, ni la conservación del pasado ni la secesión ni el racismo.
Nuestro nacionalismo es un futuro en común, y aquellos a los que unificará estarán soldados unos a otros por una identidad de destino histórico.
La Europa unitaria será una nación realizada a través de una élite revolucionaria.
Notas:
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La dinastía de los Capetos, que comenzó con el rey franco Hugo Capeto (hacia 941-96), fue responsable de la formación de Francia como Estado, que la dinastía de los Capetos gobernó durante más de ocho siglos, hasta 1848.
