Yannick Sauveur
Si bien mi ensayo sobre la americanización de la sociedad francesa [1] trata sobre el caso francés, es evidente, por desgracia, que mis observaciones se aplican en gran medida a Europa en su conjunto e incluso a lo que se denomina impropiamente Occidente. He escrito un largo capítulo sobre la aculturación lingüística. Aunque la americanización abarca todos los aspectos de la vida cotidiana: arte, música, ropa, gastronomía, turismo, hay uno que me parece esencial, el problema número uno, que es el de la lengua nacional, que está en vías de desaparición. Por nacional me refiero al francés en Francia (o Valonia o Quebec o la Suiza francófona), el alemán en Alemania, el italiano en Italia, el castellano en España, etc. Los estragos de la dominación cultural estadounidense son, lamentablemente, idénticos en todos los países que se someten con desconcertante facilidad a la colonización estadounidense. El lingüista italiano Antonio Zoppetti recuerda las palabras de Churchill, según las cuales «el poder de dominar la lengua de un pueblo ofrece ganancias muy superiores a las de arrebatarle provincias y territorios o aplastarlo explotándolo. Los imperios del futuro son los imperios del espíritu» [2].
La americanización no es reciente. La invasión cultural estadounidense, ya presente en la primera mitad del siglo XX, despegó con el fin de la Segunda Guerra Mundial: chicles, medias de nailon, cigarrillos rubios y Coca-Cola invadieron los territorios liberados. Estos nuevos productos de consumo se asocian a un mensaje subliminal, el de la libertad, y así es como la mayoría de los pueblos perciben esta nueva ocupación que algunos denominarán más tarde colonización suave. Los Acuerdos Blum-Byrnes y el Plan Marshall, firmados respectivamente en 1946 y 1947, aceleraron el dominio político, económico y cultural, ya que todo está relacionado y un dominio que fuera solo militar no tendría sentido, como bien entendió el politólogo y antiguo asesor de Jimmy Carter, Zbigniew Brzezinski, para quien «el dominio cultural de Estados Unidos ha sido hasta ahora un aspecto subestimado de su poder global».
Hasta aquí el contexto histórico. Hasta 1940 y 1950 las lenguas nacionales aún estaban a salvo. A principios de 1960, un autor francés, Etiemble, escribe un panfleto titulado Parlez-vous franglais? [3]. En la misma época, autores italianos o alemanes podrían haber escrito igualmente ¿Habla usted italianglés? o ¿Habla usted germanglés? Etiemble critica (¡ya!) el sabir atlántico («una lengua al nivel más bajo») y la invasión del inglés. Un éxito editorial notable, pero un fiasco desde el punto de vista de su influencia. La lectura del libro de Etiemble, 60 años después, nos hace sonreír, ya que es cierto que palabras como parking, dancing, building, pressing, lunch, business, fair-play o teenagers nos parecen muy comunes a nuestros oídos en la década de 2020.
Para convencerse de ello, no está de más citar algunas de las palabras y expresiones que se utilizan habitualmente en los medios de comunicación: los masters, los think tanks, los followers, los likes, los posts, las happy hours, el management, los managers, el turn-over, el feedback, el merchandising, el inevitable black friday, el coach y el coaching con sus variantes, equicoach y equicoaching, el coworking, el leadership, los leaders, los show room, las fast food, el drive y los drive in, las hamburgers, el check in y el check out, los loosers, los anuncios prime time, los podcasts y los replay, los talk shows, los full time job, las news que salen en las new magazines, en newsletter, el body language, las start-ups, el coming out (muy de moda en la clase elitista de la política y/o el espectáculo), los check up, el crowdfunding (financiación participativa), el coliving y las storytelling. Al leer la prensa, descubro que ThereSheGoes es una aplicación para ayudar a las mujeres a emprender o que un escape game permite sensibilizar sobre las discapacidades invisibles. En cuanto al team, que se utiliza para todo, forma parte casi del lenguaje corriente y, a su estela, el dream team.
A esto hay que añadir la transformación de nuestras ciudades, tanto en las periferias, con las mismas señales y los mismos anuncios, como en los centros urbanos, cuyos escaparates se adornan con eslóganes o reclamos anglosajonizados (Haircuts and Shaves BARBER SHOP Professionnal Service, L’Ideal Coffee - Working Café – Salad Bar – Petite restauration). Nos quedamos perplejos ante tal estupidez que, por desgracia, se extiende a toda velocidad.
Este lenguaje, el franglais (Etiemble), el gallo-ricain para Henri Gobard, el globish [5], lenguaje reducido a 1500 palabras, sintaxis y gramática simplificadas, e incluso la muy expresiva okeïsation, no es más que uno de los aspectos de la americanización del lenguaje. He señalado en otra ocasión [6] que hay dos tipos de americanización: la americanización de los ricos y la americanización de los pobres (insidiosa), la americanización deseada (buscada) o sufrida, el resultado es el mismo. Y ambos públicos pueden reunirse y encontrarse en un McDonald’s. Esta americanización subliminal de nuestros cerebros (François Asselineau) no es más que el resultado de un trabajo de socavamiento previo llevado a cabo durante décadas por gobernantes serviles, periodistas a sueldo y, en general, las élites cómplices de esta degradación, sin olvidar a cierta burguesía que, por mimetismo o esnobismo, envía a sus hijos a Estados Unidos (un año para obtener el título de secundaria estadounidense o estudios superiores completos). Para ellos, el inglés americano es una primera lengua al mismo nivel que la lengua materna: los currículos se redactan exclusivamente en inglés, ¡ni siquiera en dos idiomas, la lengua materna y el inglés! La mayoría de las producciones científicas están en inglés. Es un error creer que la riqueza científica debe expresarse en inglés para ser reconocida. El matemático Laurent Lafforgue (medalla Fields 2002) considera que, contrariamente a la opinión común, no es gracias al vigor y la calidad de la escuela francesa de matemáticas que las matemáticas francesas siguen publicándose en francés, sino, por el contrario, porque esta escuela sigue publicando en francés que conserva su originalidad y su fuerza [7].
Los ponentes hablan en inglés, aunque hay traducción simultánea. No es de extrañar, cuando el presidente de la República, Emmanuel Macron, se obstina, en contra de todo sentido común, en no utilizar la lengua que fue la lengua de la diplomacia durante siglos. Lejos de ser un caso aislado, otros dirigentes, como Mario Draghi, antiguo presidente del Consejo y antiguo presidente del BCE, llevan años pronunciando sus discursos en inglés. La francofonía está en declive, pero ¿cómo no iba a estarlo con una secretaria general de la OIF (Organización Internacional de la Francofonía), Louise Mushikiwabo, elegida en 2018 y reelegida en 2022, cuya candidatura fue presentada en inglés por el presidente de Ruanda, Paul Kagame? Es cierto que Ruanda sustituyó en 2008 el francés por el inglés como lengua obligatoria en la escuela.
¿Cómo imaginar que Emmanuel Macron, Friedrich Merz, Keir Starmer y Donald Tusk, cuando se reúnen, hablen en otra lengua que no sea el angloamericano?
Los young leaders ya no son una especificidad franco-estadounidense. Los encontramos en Italia, en Alemania e incluso… en África (Promoción 2023 de la Fundación Franco-Africana bajo el alto patrocinio del presidente Emmanuel Macron y del presidente Paul Kagame). Las élites atlantistas están asociadas a círculos y organizaciones mundialistas: Fundación Rockefeller, Fundación Ford, Grupo Bilderberg, Instituto Aspen. El angloamericano es, naturalmente, la lengua de comunicación de los participantes en el Grupo Bilderberg (reunión de 2023): Edouard Philippe, ex primer ministro francés; Albert Bourla, presidente de Pfizer; Paolo Gentiloni, comisario europeo de Asuntos Económicos y Financieros, Fiscalidad y Unión Aduanera de la Comisión Europea; Roberta Metsola, presidenta del Parlamento Europeo, etc. La presidenta del Consejo italiano y cercana a Trump, Giorgia Meloni, forma parte de Aspen Italia.
Léopold Sédar Senghor previó que el francés podría ser a la vez la lengua de la unidad europea, la lengua vehicular de la cuenca mediterránea y la unidad de África. ¡Ay! Quien tanto trabajó por la francofonía se sentiría muy amargado al constatar que el inglés reina en toda la Unión Europea, cuando el inglés no es lengua oficial de ningún país de la UE. En apoyo del inglés como lengua de la UE, los partidarios invocan el coste de las traducciones, cuando la riqueza que aporta la diversidad lingüística es muy superior al coste, que en realidad es insignificante.[8]
En una Europa libre del dominio angloamericano, una auténtica política de educación nacional debería tener como misión el aprendizaje, desde el inicio de la enseñanza secundaria, de tres idiomas (además de la lengua materna) y continuar en la enseñanza superior con la profundización en un idioma distinto del inglés. Para ello, sería necesario que, desde una edad temprana, tanto en las familias como en la enseñanza primaria, el civismo fuera la norma: respeto por la lengua materna (o de adopción para los inmigrantes) y aprendizaje riguroso de la misma. El patrimonio lingüístico nacional debe protegerse. No sirve de nada acumular leyes cuando basta con aplicar estrictamente las ya existentes (ley Toubon en Francia), lo que supone que los publicistas y otros comunicadores revisen rápidamente su vocabulario.
Deben desarrollarse las asociaciones y la financiación de los organismos que promueven las lenguas nacionales: Alliance Française, Goethe Institut, Instituto Cervantes, etc. Debe promoverse el multilingüismo de las élites con un conocimiento mínimo de alemán, español y francés. ¿Es esto utópico? Sí, sin duda en el marco actual de la UE, pero ciertamente no en el marco de una Europa que quiere recuperar los medios de su poder, y la defensa y restauración de las lenguas nacionales forman parte de ello. Antes que nada, hay que desterrar cualquier complejo de inferioridad. El dominio cultural (y, por tanto, lingüístico) anglosajón no es sinónimo de superioridad alguna, sino que remite a nuestra sumisión voluntaria y aceptada.
Notas:
[1] Yannick Sauveur, L’américanisation de la société française, Éditions Aencre, 2024.
[2] Winston Churchill, Discours aux étudiants de Harvard, 6 septiembre 1943.
[3] Etiemble, Parlez-vous franglais? Gallimard, 1964.
[4] El código ético del street workout se corresponde, más o menos, con lo que se entendía por espíritu deportivo en la época de Pierre de Coubertin. ¿Por qué complicarlo si se puede hacer sencillo?
[5] Contracción de global y English, Jean-Paul Nerrière, antiguo vicepresidente de IBM EE. UU., sería el creador del globish.
[6] Cf. Questions-réponses, site Eurasia.
[7] Citado por Claude Hagège, Contre la pensée unique, Odile Jacob, 2012.
[8] Cf. Claude Hagège, Contre la pensée unique, Op.cit.
